Познание Бога – путь к богобоязненности и удалению от зла

   

    Каждый из вас должен по-новому оценить свою жизнь в вере в Бога, чтобы увидеть, истинно ли ты понял Бога в своем стремлении к Нему, верно ли ты понял и по-настоящему ли познал Бога, правильно ли ты понимаешь, как относится Бог к разным типам людей, и действительно ли ты понимаешь, какую работу Бог проводит над тобой, и то, как Бог определяет каждое твое действие.
    Есть Бог, Который сопровождает тебя, руководит твоим развитием, предопределяет твою судьбу и обеспечивает твои потребности… А насколько ты, в конечном итоге, понимаешь Его, и много ли ты, на самом деле, знаешь о Нем? Знаешь ли ты, какую работу Он производит над тобой ежедневно? Знаешь ли ты принципы и цели, на которых основано каждое Его действие? Знаешь ли ты, как Он направляет тебя? Знаешь ли ты, посредством чего Он дает тебе все необходимое? Знаешь ли ты, каким способом Он тебя ведет? Знаешь ли ты, что Он желает от тебя, и что Он желает достичь в тебе? Знаешь ли ты, как Он относится к разнообразным видам твоего поведения? Знаешь ли ты, любит Он тебя или нет? Знаешь ли ты происхождение Его радости, гнева, печали и удовольствия, или то, каковы мысли и идеи, что кроются за ними, знаешь ли ты Его сущность? Знаешь ли ты, в конце концов, каков Он, тот Бог, в Которого ты веришь? Относятся ли эти и другие подобные вопросы к тем, которых ты никогда не понимал, или над которыми ты никогда не размышлял? В исканиях своей веры в Бога прояснил ли ты свои ложные представления о Боге через реальное восприятие и опыт знакомства с Божьими словами? Приблизился ли ты к подлинному повиновению и заботе, обретя дисциплинирование и обличение от Бога? В разгар Божьего суда и обличения пришел ли ты к пониманию мятежности и сатанинской природы человека, обрел ли хоть чуточку понимания Божьей святости? Начал ли ты обретать новый взгляд на жизнь под руководством и благодаря просвещению Божьих слов? Почувствовал ли ты на фоне испытания, посланного Богом, Его нетерпимость к оскорблениям со стороны человека, а также то, что Он требует от тебя, и как Он спасает тебя? Если ты не знаешь, что означает неправильно понимать Бога, или как прояснить свои ложные представления о Боге, тогда можно сказать, что ты никогда и не вступал в истинное общение с Богом, никогда не понимал Бога, или же, пожалуй, можно сказать, что ты никогда и не желал понять Его. Если ты не знаешь, что такое Божье дисциплинирование и обличение, тогда ты, естественно, не знаешь, что такое повиновение и забота, или, пожалуй, ты никогда искренне не повиновался и не пекся о Боге. Если ты никогда не испытывал Божий суд и Божье обличение, тогда, конечно же, ты не познаешь, что такое Божья святость, а что такое человеческое неповиновение будет тебе еще менее ясно. Если у тебя никогда не было правильного взгляда на жизнь или правильной цели в жизни, но ты все еще находишься в состоянии замешательства и нерешительности в отношении своего будущего жизненного пути, настолько, что ты не решаешься идти вперед, тогда ты, несомненно, никогда не получал Божьего просвещения и водительства. Можно также сказать, что ты никогда не питался от Божьих слов и не получал от них восполнения. Если ты еще не подвергался Божьему испытанию, тогда, само собой разумеется, что ты не узнаешь, что такое Божья нетерпимость к человеческим оскорблениям, как не поймешь и того, что Бог требует от тебя, и менее всего поймешь, что, по сути, представляет собой Его работа по управлению и спасению человека. Неважно, сколько лет человек верил в Бога, если он никогда не испытывал и не воспринимал Божьих слов, тогда с уверенностью можно сказать, что такой человек не идет по пути спасения, а его вера в Бога, вне всякого сомнения, не наполнена фактическим содержанием, а его знание Бога также, без всякого сомнения, равно нулю. И, само собой разумеется, что у него нет абсолютно никакого представления о том, что значит благоговеть перед Богом.

    Божьи атрибуты, Божье естество, сущность и Его характер – все это было открыто человечеству в Его словах. Когда человек испытывает Божьи слова, он в процессе их реализации приходит к пониманию цели, стоящей за словами Бога, а также к пониманию источника и фона Божьих слов, приходит к пониманию и познанию предполагаемого воздействия Божьих слов. Что касается человечества, то это все те вещи, которые человек должен испытать, осознать и достичь для того, чтобы обрести истину и жизнь, осознать Божьи намерения, измениться в своем характере и стать способным подчиниться Божьему владычеству и устройству. В то же самое время, когда человек испытывает, осознает и достигает эти вещи, он постепенно обретает понимание Бога. В это же время также обретет различные степени знания о Боге. Такое понимание и знание не приходит из того, что человек представляет себе или сочиняет, скорее, это результат того, чем он проникается, что испытывает и чувствует, чему находит подтверждение внутри себя. Только после того, как человек проникается всем этим, испытывает, чувствует и укрепляет в себе все эти вещи, только тогда знание человека о Боге обретает содержание. Только то знание, которое он обретает в это время, является подлинным, реальным и точным. А этот процесс, процесс достижения подлинного понимания и знания о Боге через проникновение, познание, переживание и подтверждение Божьих слов, как истинным общением между человеком и Богом. В ходе такого рода общения человек поистине приходит к пониманию и осмыслению Божьих намерений, поистине приходит к пониманию и познанию качеств Бога и Его сути, поистине приходит к пониманию и познанию Божьей сущности и постепенно приходит к пониманию и познанию Божьего характера. Человек приходит к реальной уверенности и правильному определению факта Божьего владычества над всем сотворенным и обретает знание и предметное отношение к Божьей личности и Его положению. На фоне такого типа общения человек шаг за шагом изменяет свои представления о Боге, он больше не считает, что Бог возник из ниоткуда, более не дает волю своему недоверию к Нему, непониманию и обвинениям в Его адрес, Его осуждению и сомнениям в Боге. В результате, человек будет меньше спорить с Богом, будет иметь меньше конфликтов с Ним; случаев, когда он восстает против Бога, будет также меньше. Наоборот, внимание человека к Богу и покорность Богу будут только еще больше возрастать, а его благоговение перед Богом станет реальнее и глубже. В ходе такого рода общения человек обретет не только предоставление истины и крещение жизни, но и обретет в то же самое время истинное познание Бога. В процессе такого рода общения не только характер человека изменится, а сам он обретет спасение, но в то же самое время он накопит в себе истинное благоговение перед Богом и поклонение сотворенного существа перед Ним. После такого рода общения вера человека в Бога больше не будет представлять собой «чистый лист бумаги» или пустые обещания, или форму слепого стремления и идолопоклонства. Только при таком общении жизнь человека будет день за днем развиваться в направлении зрелости. И только тогда характер человека постепенно изменится, а его вера в Бога перерастет из абстрактного и неопределенного верования в подлинное повиновение и внимание к Богу, в реальное благоговение перед Богом. Человек в своем стремлении к Богу также постепенно изменится, перейдя от пассивного отношения к активному; из того, над кем совершаются действия, он станет тем, кто сам совершает позитивные действия. Только путем такого общения человек придет к истинному пониманию, осмыслению и познанию Бога, достигнет истинного познания Бога. Поскольку большинство людей никогда не вступало в истинное общение с Богом, их знание о Боге остается на уровне теории, на уровне букв и доктрин. Иначе говоря, большинство людей, вне зависимости от того, сколько лет они верили в Бога, с точки зрения познания Бога находятся на том же самом месте, с которого они начинали, застряв в фундаменте традиционных форм поклонения с внешними атрибутами прославленных знамен и феодальных суеверий. Если знание человека о Боге застывает в своей начальной точке, это означает, что оно практически отсутствует. Если не считать человеческих утверждений о положении и личности Бога, вера людей в Бога все еще находится в состоянии туманной неопределенности. А раз так, то какова степень истинного благоговения человека перед Богом?

    Неважно, насколько твердо ты веришь в Его существование, это не может заменить тебе познание Бога, как не может заменить твое благоговение перед Ним. Сколько бы ты ни наслаждался Его благословениями и благодатью, это не может заменить тебе твоего знания о Боге. Неважно, насколько сильны твои готовность и желание посвятить всего себя и все свои стремления во имя Бога, это не может заменить твоего знания о Боге. Возможно, ты уже выучил Божьи слова, которые Он произносил, или ты даже знаешь их наизусть и можешь выпалить их на одном дыхании, но даже в этом случае это не заменит тебе знание о Боге. Как бы ни был человек полон намерения следовать за Богом, но, если у него никогда не было подлинного общения с Богом или подлинного переживания Божьих слов, тогда его знание о Боге будет не более, чем абсолютной пустотой или бесконечным мечтанием. Несмотря на то, что ты, возможно, проходя рядом, «коснешься плечом» Бога, или столкнешься с Ним лицом к лицу, твое знание о Боге все равно будет равно нулю, а твое благоговение перед Богом окажется не более, чем пустым лозунгом или идеалом.

    Множество людей держит обеими руками Божьи слова как слова для ежедневного чтения, и даже старательно заучивают наизусть все классические отрывки из них в качестве наибольшей ценности; более того, проповедуют Божьи слова повсеместно, используя их для поддержки и помощи другим людям. Эти люди полагают, что поступать подобным образом означает свидетельствовать о Боге, нести свидетельство о Его словах, что именно такие действия означают следовать Божьим путем. Они думают, что делать так – значит жить в соответствии с Божьим словами; они полагают, что делать так - это привнести слова Бога в свою реальную жизнь. что такие деяния позволят им получить от Бога одобрение, спасение и усовершенствование. Но даже тогда, когда они проповедуют слова Бога, они никогда не следуют требованиям Божьих слов на практике, никогда не пытаются привести себя в соответствие с тем, что раскрыто в Божьих словах. Скорее они используют Божьи слова, чтобы обманным путем получить восхищение и доверие других людей, чтобы самостоятельно заняться управлением, присвоить и украсть Божью славу. Эти люди самодовольно надеются использовать возможности, связанные с распространением Божьих слов, надеются быть удостоенными Божьего труда и Его похвалы. Уже сколько лет прошло, а эти люди не только не смогли получить Божье одобрение в процессе проповедования Божьих слов, не только не смогли различить путь, по которому следует идти, свидетельствуя о Боге, не только не смогли помочь себе или удовлетворить свои потребности в процессе восполнения потребностей других людей и оказания помощи другим посредством Божьих слов, не только не смогли познать Бога или пробудить в себе самих подлинное благоговение перед Богом в процессе выполнения всех этих вещей, но даже, наоборот, их ложные представления о Боге еще больше углубились, их недоверие к Нему еще больше выросло, а их фантазии о Боге еще более гиперболизировались. Они подпитываются и руководствуются своими теориями о Божьих словах, как будто всецело находясь в своей стихии, они словно играют своими навыками с непринужденной легкостью, как будто они уже нашли в жизни и свою цель, и свою миссию, словно они выиграли новую жизнь и уже спаслись, словно вместе с Божьими словами, уверенно льющимися из их уст в процессе изложения, они получили доступ к истине, уяснили Божьи намерения и открыли путь к познанию Бога, словно в процессе проповедования Божьих слов они часто лицом к лицу встречаются с Богом. Кроме того, их часто что-то «трогает до слез», их якобы частенько ведет «Бог» посредством Божьих слов. Кажется, что эти люди беспрерывно хватаются за искреннюю Божью заботу и Его добрые намерения, и в то же время создается впечатление, что они постигли Божье спасение человека и Его управление, пришли к познанию Его сущности и поняли Его праведный характер. На этом основании они, кажется, еще более твердо верят в существование Бога, еще лучше осведомлены о Его возвышенном статусе, еще более глубоко чувствуют Его величие и превосходство. Создается впечатление, что их вера, окутанная поверхностным знанием Божьих слов, выросла, их готовность претерпеть страдания усилилась, а их познание Бога углубилось. Им и невдомек, что пока они по-настоящему не прочувствуют Божьи слова, все их знание Бога и их представления о Нем порождаются лишь желательными для них воображением и домыслами. Их вера не удержалась бы, захоти Бог ее хоть как-то испытать, их так называемые «духовность» и «высота духовного роста» просто не выдержали бы Божьего испытания или проверки, их решимость это не более, чем замок, построенный на песке, а их так называемое «знание Бога» также не более, чем плод их воображения. Фактически эти люди, которые, так сказать, приложили огромные усилия к Божьим словам, никогда даже не представляли себе, что есть реальная вера, что представляет собой реальная покорность, что есть истинная забота, или что есть на самом деле познание Бога. Они берут теорию, воображение, знание, дар, традицию, суеверия и даже нравственные ценности человечества и превращают их в «инвестиционный капитал» и «военное вооружение» верования в Бога и стремления к Нему, даже превращают их в основание своей веры в Бога и следования за Ним. В то же время они превращают этот «капитал» и это «вооружение» в волшебный талисман, помогающий познать Бога и достойно выдержать Его проверку, испытание, обличение и суд. Но, в конечном итоге, все их «накопления» представляют собой всего лишь выводы о Боге, пропитанные религиозными коннотациями, феодальными суевериями легендарными, гротескными и загадочными вещами, а их способ познания и определения Бога сделан из того же теста, что и у людей, которые верят только в Небеса или Старца на Небесах, в то время как реальность Бога, Его сущность, Его характер, Его атрибуты, Его естество и так далее – все то, что имеет отношение к Самому реальному Богу, — это те вещи, которые их понимание не в состоянии охватить, то, что совершенно не относится к ним и, даже, отстоит от них чрезвычайно далеко. Вследствие этого, хотя они и живут в сфере действия Божьих слов и питаются от них, они, тем не менее, не способны идти по пути страха Божьего и удаляться от зла. Истинная причина этого в том, что они никогда не были знакомы с Богом, как никогда не имели подлинной связи или общения с Ним, поэтому для них невозможно придти к взаимопониманию с Богом или пробудить в себе подлинные веру в Бога, стремление к Богу или поклонение Ему. Их понимание того, как они должны относиться к Божьим словам, и как они должны относиться к Богу, привели их к такой перспективе и отношению, при которых все их старания оказались бесплодными; они оказались обречены на то, что никогда в вечности они не смогут следовать путем страха Божьего и удаляться от зла. Цель, к которой они стремятся, и направление, в котором они идут, означают, что они враги Бога навечно, и что они не смогут получить спасение во веки веков.

    В случае же, когда человек следовал за Богом и наслаждался Его словами в течение многих лет, но, тем не менее, по сути, имеет такое же представление о Боге, как у того, кто падает ниц в преклонении перед идолами, то это означает, что такой человек не постиг реальности Божьих слов. Это происходит потому, что он просто не вошел в реальность Божьих слов, и поэтому реальность, истина, намерения и требования к человечеству – все то, что свойственно Божьим словам, не имеют абсолютно никакого отношения к такому человеку. Иначе говоря, неважно насколько усердно человек может работать над поверхностным значением Божьих слов, все будет тщетно, потому что все, к чему он стремится, это лишь слова, поэтому и результатом усилий такого человека неизбежно станут только слова. Какими бы ни были на первый взгляд изреченные Богом слова, очевидными или малопонятными, все они, тем не менее, представляют собой истины, непреложные для человека, входящего в жизнь. Божьи слова – источник живой воды, который дает ему способность выжить как духовно, так и телесно. Они обеспечивают человека тем, что ему необходимо для выживания: вероучение и символ веры для повседневной жизни; путь, цель и направление, которым он должен следовать, чтобы обрести спасение. Они сообщают ему любую истину, которую он должен знать как сотворенное существо перед Богом; раскрывают любую истину о том, как человеку жить в послушании и поклонении Богу. Божьи слова служат гарантией выживания человека, это его хлеб насущный, а также крепкая опора, помогающая ему сохранить силы и выстоять. Божьи слова исполнены реальностью истины каково нормальное состояние человечества, воплощающееся в сотворенном роде людском, они исполнены истины, позволяющей человечеству освободиться от растления и избежать сетей сатаны, исполнены нетленного учения, наставления, ободрения и утешения, которые Творец дает сотворенному человечеству. Они как путеводная звезда, которая ведет и просвещает человека, помогая ему понять все позитивное. Они служат гарантией того, что человек сможет воплотить в жизнь и обрести все то, что праведно и хорошо. Божьи слова – критерий, который служит для оценки всех людей, событий и предметов, а также навигационный знак, ведущий человека к спасению и к пути света. Только через реальное переживание Божьих слов человек приобретает истину и жизнь; только таким образом он начинает понимать, что такое нормальная человечность, что такое осмысленная жизнь, что значит быть настоящим сотворенным человеком, что такое реальное послушание Богу. Только таким путем человек приходит к пониманию того, как ему следует относиться к Богу, как сотворенному существу следует исполнять свой долг, и как ему обрести черты и подобие настоящего человека. Только так приходит человек к осознанию того, что означает истинная вера и подлинное поклонение; только так он осознает, кто является Властителем небес, земли и всего сущего. Только так человек начинает понимать, каким образом Тот, Кто является Господом всего творения, правит этим творением, ведет его и печется о нем. И только так человек начинает понимать и постигать, каким образом Тот, Кто является Господом всего творения, существует, являет Себя и совершает Свой труд… Отлученный от реального переживания Божьих слов, человек не имеет ни настоящего знания, ни способности постигать сущность Божьих слов и истины. Такой человек – попросту живой труп, законченная «пустышка», и все знание, имеющее отношение к Творцу, совершенно чуждо ему. В глазах Бога такой человек никогда не верил в Него, и никогда не следовал за Ним, поэтому Бог не признает такого человека ни верующим в Него, ни Своим последователем, и, тем более, не считает его подлинным сотворенным существом.

    Настоящее сотворенное существо должно знать, Кто есть Творец, для чего сотворен человек, как исполнять долг сотворенного существа и как поклоняться Господу всего творения. Необходимо понять, постичь, знать и питать интерес к намерениям, пожеланиям и требованиям Творца. И необходимо действовать в соответствии с путем Творца: бояться Бога и удаляться от зла.Что значит «бояться Бога»? И как «удаляться от зла»?

    «Бояться Бога» не означает неописуемый испуг и ужас, как не означает ни уклонение, ни дистанцирование, ни идолопоклонство, ни суеверие. Скорее это восхищение, почтение, доверие, понимание, забота, послушание, посвящение, любовь, а также безусловное и терпеливое поклонение, воздаяние и подчинение. Без подлинного знания Бога человечество не будет испытывать подлинное восхищение, истинное доверие, настоящее понимание, искреннюю заботу или послушание, им будет владеть только ужас и тревога, только сомнения, ложные представления, желание уклониться и убежать. Без подлинного знания Бога человечество не будет способно на посвящение и воздаяние. Без истинного знания Бога у человечества не будет искреннего поклонения и повиновения, а будут лишь слепое идолопоклонство и суеверие. Без истинного знания Бога человечество никак не сможет действовать в соответствии с путем Божьим, не сможет бояться Бога и удаляться от зла. И, наоборот, все, что бы ни делал человек, все его поведение будет наполнено бунтарством и противлением, порочащими обвинениями и клеветническими суждениями по отношению к Богу, а также дурными делами, противоречащими истине и истинному значению Божьих слов.

    Имея подлинное доверие к Богу, человечество по-настоящему узнает, как следовать за Богом и полагаться на Него. Лишь в случае, если человек надеется и полагается только на Бога, человечество может обрести подлинное понимание и осознание. Одновременно с подлинным пониманием Бога приходит способность действительно заботиться о Нем, только при наличии подлинной заботы о Боге человечество обретет подлинное послушание. Только при подлинном послушании Богу человечество сможет обрести истинное посвящение. Только при истинном посвящении себя Богу человечество окажется способным к безусловному и терпеливому воздаянию. Только при наличии подлинного доверия и подчиненности, истинного понимания и заботы, искреннего послушания, подлинного посвящения и воздаяния человечество сможет по-настоящему придти к пониманию Божьего характера и Божьей сущности и познать личность Творца. Лишь когда люди по настоящему придут к познанию Творца, человечество сможет пробудить в себе подлинное поклонение и покорность. Только когда люди обретут подлинное поклонение и покорность Творцу, человечество сможет в действительности сойти с порочного пути, иначе говоря, удалиться от зла.

    Это все представляет собой целый процесс «бояться Бога и удаляться от зла», а также всеобъемлющее содержание самого страха перед Богом и удаления от зла. Это также путь, который следует проделать, чтобы бояться Бога и удаляться от зла.

    Боязнь Бога, удаление от зла и познание Бога неразрывно связаны мириадами нитей, связь между ними очевидна. Если кто-то стремится к тому, чтобы удалиться от зла, то вначале ему необходимо обрести искренний страх перед Богом, если кто-то стремится обрести истинный страх перед Богом, он должен сперва обрести истинное знание о Боге. Если кто-то желает обрести знание о Боге, вначале ему необходимо пережить Божьи слова, войти в реальность Божьих слов, испытать смирение перед Богом и дисциплинирование, перенести Божий суд и обличение. Если кто-то желает пережить Божьи слова, вначале ему необходимо лицом к лицу встретиться с Божьими словами, лицом к лицу встретиться с Богом и просить Бога предоставить возможность пережить Божьи слова в форме всевозможных внешних воздействий, включающих людей, события и предметы. Если кто-то желает лицом к лицу встретиться с Богом и словами Божьими, то ему необходимо вначале иметь простое и честное сердце, готовность принять истину, волю претерпеть страдания, решимость и мужество для того, чтоб удалиться от зла, и стремление стать настоящим сотворенным человеком… В результате этого, продвигаясь шаг за шагом вперед, ты еще больше приблизишься к Богу, твое сердце станет еще более чистым, а твоя жизнь и смысл жизни вместе с твоим знанием Бога станут еще более значимыми и еще более лучезарными. Пока в один прекрасный день ты не почувствуешь, что Творец больше не является загадкой, что Творец никогда не был от тебя сокрыт, что Творец никогда не таил от тебя Своего лица, что Творец вовсе недалеко от тебя, что Творец больше не Тот, к Кому ты мысленно так стремился, но Который был недосягаем для твоих чувств, что Он по-настоящему и воистину защищает со всех сторон, поддерживая твою жизнь и руководя твоей судьбой. Он не где-то далеко на горизонте, и Он не таится высоко в облаках. Он находится прямо рядом с тобой, властвует над всем, что у тебя есть. Все, что у тебя есть, это Он и только Он. Такой Бог позволяет тебе любить Его от всего сердца, позволяет прильнуть к Нему, быть поблизости от Него, восхищаться Им и бояться утратить Его. не желать отречься от Него и не хотеть ослушаться Его или дистанцироваться от Него. Твоим единственным желанием остается забота о Нем, послушание Ему, воздаяние Ему за все, что Он тебе дал, и покорность перед Его владычеством. Ты более не отказываешься от того, чтобы Он тебя направлял, поддерживал, охранял и удерживал. ты более не отвергаешь то, что Он назначает и предопределяет для тебя. Все, что ты хочешь, так это следовать за Ним, идти вместе с Ним слева или справа от Него. Все, что ты хочешь, это принять Его как свою единственную жизнь, принять Его в качестве своего единственного Господа, своего единственного Бога.

из книги «Слово является во плоти» (продолжение)