Святость Божья (II)
Церковь Всемогущего Бога -Картинки с Божьими словами
Доброго вечера всем! (Добрый вечер, Всемогущий Бог!) Сегодня, братья и сестры, давайте споем гимн. Найдите такой, который вам нравится и который вы регулярно до этого пели. (Нам бы хотелось спеть гимн Слову Божьему, «Чистая, совершенная любовь».)
Припев: «Любовь это чистое, совершенное чувство, где сердце ваше для того, чтобы любить, чувствовать и размышлять. Любовь безусловна, она не знает ни преград, ни расстояний. Любви неведомы подозрения, обман, расчетливость и хитрость. В любви нет разборчивости, и все в ней чисто.
1. Если в вас живет такая любовь, в вас нет обмана, хныканья, предательства, мятежа. Вы не берете и не просите для себя все или часть от всего. Если любите, вы с радостью жертвуете.
2. Если в вас живет такая любовь, вы с радостью перенесете тяготы в совместном труде с Богом. Вы откажетесь от всего, что имеете, ради Бога – от семьи, будущего, молодости и семьи. А иначе ваша любовь вовсе не любовь, но обман и предательство!»
Вы выбрали хорошую песню. Вам нравится петь эту песню? (Да.) Что вы ощущаете после исполнения этой песни? Способны ли вы ощутить подобную любовь внутри себя? (Пока еще нет.) Какие слова из этой песни больше всего вас затрагивают? (Вот эти: «Любовь безусловна, она не знает ни преград, ни расстояний. Любовь не знает подозрений, обмана, расчетливости и хитрости. В любви нет разборчивости, и все в ней чисто». Но в себе я все еще замечаю нечистое. И я также вижу, где я пытаюсь заключать сделки с Богом, области, в которых я не оправдываю ожиданий. Поэтому, когда думаю о себе, то сегодня я, в сущности, не достиг такой любви, которая была бы чистой и безукоризненной.) Если вы еще не поднялись до любви чистой и совершенной, то какого рода любовь есть в вас? Какого уровня любовь живет в вас? (Я просто пока на стадии, когда я желаю искать, и пока в поиске.) Исходя из вашего нынешнего положения и обращаясь к словам о вашем же собственном опыте, какого уровня вы достигли? Вы обманываете, вы жалуетесь? (Да.) В вашем сердце есть требования? Есть что-то, чего вы хотите и желаете от Бога? (Да, такие греховные моменты есть.) В каких ситуациях они проявляют себя? (В ситуации, когда обустроенное для меня Богом не совпадает с моим представлением о том, каким оно должно быть. Или когда мои желания не исполняются. Тогда я демонстрирую такого рода греховный характер.) Вы часто поете эту песню? Можем ли мы сейчас обсудить, как вы понимаете слова «чистая, совершенная любовь»? И почему Бог так определяет любовь? (Я сам очень люблю эту песню, потому что могу по-настоящему ощутить, что эта любовь – совершенная любовь. Я, однако, чувствую, что мне еще достаточно далеко до такого уровня. Сейчас я просто на стадии, когда готов пожертвовать определенными вещами, и я готов на определенные лишения в поисках истины. Но как только появляется нечто, от чего зависят мое будущее и судьба, я ощущаю внутренний конфликт. Я понимаю, что внутри себя я мало доверяю Богу.) (Сейчас я чувствую, что еще очень далека от обретения истинной любви.
Но в определенных областях я смогла приблизиться к ней. Для достижения этого я, например, использую силу, которую дают мне слова Божьи. А еще в этих ситуациях я общаюсь с Богом через молитву. Однако, если затронуты мои взгляды на существование, я чувствую, что иногда не в состоянии преодолеть их.) Вы когда-нибудь думали о предметах, которые, возможно, сдерживают вас в такие времена, когда вы не можете преодолеть их? Вы обращались внутрь себя относительно этих проблем? (Да, я обращался внутрь себя, и большим препятствием, по большей части, являются мои собственные гордыня и тщеславие, также как и ожидания относительно моего будущего и судьбы.) В тех случаях, когда большим препятствием являются ожидания относительно собственного будущего и судьбы, вам приходилось задумываться, почему это такая серьезная помеха? Как могут стать помехой это будущее и судьба? Чего вы желаете от своего будущего и судьбы? (Мне эта проблема не совсем ясна. Иногда я оказываюсь в ситуациях, когда представляется, что у меня нет ни будущего и судьбы или иногда я даже думаю, что у меня нет места назначения ,когда я был раскрыт Богом. В эти времена я ощущаю себя чрезвычайно слабым, и чувствую, что это стало серьезной помехой для самого себя. Однако, спустя какое-то время и через молитву, ситуация может измениться. Тем не менее, меня часто беспокоит эта проблема.) О чем вы, в сущности, говорите, когда упоминаете «будущее и судьбу»? (Я говорю о том, что когда Бог организовал определенные обстоятельства для меня, я ощущаю, насколько я далек от Его требований. Иногда я задаюсь вопросом, раскрыл меня Бог или нет, и чувствую, что у меня нет судьбы или конечного назначения, и я ощущаю большую слабость.) О чем вы говорите в действительности, когда упоминаете «будущее и судьбу»? Вы можете в точности определить это? Это картина или что-то, что вы вообразили себе, или нечто, что вы можете фактически видеть? Это что-то реальное? (Это конечное назначение.) Что такое конечное назначение? Что такое – ваше будущее? В сердце каждого из вас должна быть мысль, – а какое внутреннее беспокойство живет в сердце каждого из вас относительно своего будущего и касательно вашей судьбы? (Это касается спасения и выживания. Я надеюсь, что постепенно стану пригодным для того, чтобы Бог использовал меня. И что я буду исполнять свой долг в соответствии со стандартом. И достигну я этого через процесс исполнения своего долга. Бог часто открывает подобные вещи, и я считаю, что пока не соответствую.) Другие братья и сестры также должны участвовать в обсуждении. Как вы понимаете слова «чистая, совершенная любовь»? (От человека не исходит ничего оскверненного, и люди не находятся под властью собственного будущего и судьбы. Как бы Бог ни относился к ним, люди способны в полной мере повиноваться работе Божьей. Они также повинуются Божьей подстройке и следуют за Ним до самого конца. Только такого рода любовь к Богу есть чистая, совершенная любовь. Лишь сравнивая себя с ней, я вижу, что за те несколько лет с тех пор, как я уверовала в Бога, я, возможно, внешне и жертвовала чем-то или шла на какие-то издержки, но я не обрела способности воистину отдать свое сердце Богу. Когда Бог раскрывает мне мою сущность, возникает чувство, что я отношусь к тем, кого невозможно спасти, и я пребываю в этих прискорбных обстоятельствах. Я вижу, что выполняю свой долг, но одновременно с этим пытаюсь заключать сделки с Богом. Я ощущаю, что неспособна любить Бога всем сердцем, и что на уме у меня всегда мысли о своем конечном назначении, будущем и своей судьбе. Я помню, что на одной из наших встреч было сказано, что мы должны воздать за Божью любовь выполнением своего долга, что любовь должна найти истинное выражение, а не быть просто пустыми словами. В сравнении я ощущаю, что очень далека от такой любви.)
Но в определенных областях я смогла приблизиться к ней. Для достижения этого я, например, использую силу, которую дают мне слова Божьи. А еще в этих ситуациях я общаюсь с Богом через молитву. Однако, если затронуты мои взгляды на существование, я чувствую, что иногда не в состоянии преодолеть их.) Вы когда-нибудь думали о предметах, которые, возможно, сдерживают вас в такие времена, когда вы не можете преодолеть их? Вы обращались внутрь себя относительно этих проблем? (Да, я обращался внутрь себя, и большим препятствием, по большей части, являются мои собственные гордыня и тщеславие, также как и ожидания относительно моего будущего и судьбы.) В тех случаях, когда большим препятствием являются ожидания относительно собственного будущего и судьбы, вам приходилось задумываться, почему это такая серьезная помеха? Как могут стать помехой это будущее и судьба? Чего вы желаете от своего будущего и судьбы? (Мне эта проблема не совсем ясна. Иногда я оказываюсь в ситуациях, когда представляется, что у меня нет ни будущего и судьбы или иногда я даже думаю, что у меня нет места назначения ,когда я был раскрыт Богом. В эти времена я ощущаю себя чрезвычайно слабым, и чувствую, что это стало серьезной помехой для самого себя. Однако, спустя какое-то время и через молитву, ситуация может измениться. Тем не менее, меня часто беспокоит эта проблема.) О чем вы, в сущности, говорите, когда упоминаете «будущее и судьбу»? (Я говорю о том, что когда Бог организовал определенные обстоятельства для меня, я ощущаю, насколько я далек от Его требований. Иногда я задаюсь вопросом, раскрыл меня Бог или нет, и чувствую, что у меня нет судьбы или конечного назначения, и я ощущаю большую слабость.) О чем вы говорите в действительности, когда упоминаете «будущее и судьбу»? Вы можете в точности определить это? Это картина или что-то, что вы вообразили себе, или нечто, что вы можете фактически видеть? Это что-то реальное? (Это конечное назначение.) Что такое конечное назначение? Что такое – ваше будущее? В сердце каждого из вас должна быть мысль, – а какое внутреннее беспокойство живет в сердце каждого из вас относительно своего будущего и касательно вашей судьбы? (Это касается спасения и выживания. Я надеюсь, что постепенно стану пригодным для того, чтобы Бог использовал меня. И что я буду исполнять свой долг в соответствии со стандартом. И достигну я этого через процесс исполнения своего долга. Бог часто открывает подобные вещи, и я считаю, что пока не соответствую.) Другие братья и сестры также должны участвовать в обсуждении. Как вы понимаете слова «чистая, совершенная любовь»? (От человека не исходит ничего оскверненного, и люди не находятся под властью собственного будущего и судьбы. Как бы Бог ни относился к ним, люди способны в полной мере повиноваться работе Божьей. Они также повинуются Божьей подстройке и следуют за Ним до самого конца. Только такого рода любовь к Богу есть чистая, совершенная любовь. Лишь сравнивая себя с ней, я вижу, что за те несколько лет с тех пор, как я уверовала в Бога, я, возможно, внешне и жертвовала чем-то или шла на какие-то издержки, но я не обрела способности воистину отдать свое сердце Богу. Когда Бог раскрывает мне мою сущность, возникает чувство, что я отношусь к тем, кого невозможно спасти, и я пребываю в этих прискорбных обстоятельствах. Я вижу, что выполняю свой долг, но одновременно с этим пытаюсь заключать сделки с Богом. Я ощущаю, что неспособна любить Бога всем сердцем, и что на уме у меня всегда мысли о своем конечном назначении, будущем и своей судьбе. Я помню, что на одной из наших встреч было сказано, что мы должны воздать за Божью любовь выполнением своего долга, что любовь должна найти истинное выражение, а не быть просто пустыми словами. В сравнении я ощущаю, что очень далека от такой любви.)
Похоже, что вы часто пели эту песню, и что в определенной степени вы ее понимаете. И что в ней есть определенная связь с вашим реальным опытом. Однако, почти каждый продемонстрировал свой уровень приятия каждой строки в песне «Чистая, совершенная любовь». Кто-то изъявляет готовность, кто-то стремится избавиться от мыслей о своем будущем, кто-то стремится удалиться от мыслей о семье; иные же не стремятся что-то получить. Другие требуют от себя очищения от обмана, жалоб и мятежа против Бога. Отчего Бог желает предложить такого рода любовь и требует, чтобы люди любили Его так? Способны ли люди обрести такого типа любовь? Иными словами, способны ли люди так любить? Люди могут понять, что они не способны, потому что вовсе не обладают такого рода любовью. И когда люди не обладают ей и в принципе не понимают ничего в любви, Бог говорит такие слова, которые им незнакомы. Люди живут в нашем мире, они живут в своем греховном характере. Если бы человек обладал такого рода любовью или мог бы обрести такого рода любовь – без просьб и требований, в готовности посвятить себя; в готовности перенести страдания и отдать все, чем он обладает – как будет выглядеть в глазах других тот, кто демонстрирует такого рода любовь? Разве не будет он совершенным человеком? (Да.) А существует ли подобного рода совершенный человек в нашем мире? Не существует, не правда ли? Такого типа личность совершенно отсутствует в нашем мире – ну, разве что такому человеку положили бы жить в безвоздушном пространстве, не так ли? Поэтому, есть люди, которые через свой опыт прилагают огромные усилия, чтобы уподобиться тому, кто описан такими словами. Они заключают с собой договор, ограничивают себя и, даже, непрестанно отрекаются от себя. Они переносят страдание и отказываются от своих прежних заблуждений. Они отказываются от тех мятежных путей, которые вели их к бунту против Бога, отрекаются от своих желаний и прихотей. Но, в конце концов, и они не могут соответствовать этим требованиям. Почему так происходит? Бог говорит все это, чтобы дать людям тот стандарт, которому люди должны следовать, чтобы они знали, какого стандарта требует от них Бог. Но говорит ли Бог, что люди должны достигнуть этого незамедлительно? Говорит ли Бог, за какое время они должны этого достигнуть? (Нет.) Говорит ли Бог, что люди должны Его любить таким образом? Говорится ли об этом в нашем куплете? Нет, не говорится. Бог просто говорит людям об упомянутой Им «любви». Что же до способности людей любить Бога таким образом и так относиться к Нему, то каковы же требования Божьи? Нет необходимости в том, чтобы попытаться мгновенно или сразу же соответствовать им, поскольку для людей это невозможно. Вы задумывались над тем, какого рода требованиям должны соответствовать люди, чтобы обладать способность так любить? Если люди будут часто читать эти слова, обретут ли они постепенно такую любовь? (Нет.) Каковы же, в таком случае, требования? Во-первых, как могут люди освободиться от подозрений по поводу Бога? (Лишь честные люди могут добиться этого.) А что по поводу освобождения от обмана? (Это также возможно лишь для честных людей.) А как стать человеком, который не желает заключать сделки с Богом? И это возможно лишь для честного человека. А что сказать об отсутствии хитрости? К чему относится это в контексте отсутствия выбора в любви? Все ли эти определения указывают на честного человека? Мы видим там множество подробностей: это и способность Бога вызывать такого рода любовь, и Его способность давать определение такого рода любви…. Спросим так: что это подтверждает? Можем ли мы сказать, что Бог такой любовью обладает? (Да.) Из чего вы это заключаете? (Из любви Бога к человеку.) Обусловлена ли любовь Божья к человеку? (Нет.) Есть ли препятствия или дистанция между Богом и человеком? (Нет.) Есть ли у Бога подозрения по поводу человека? (Нет.) Бог наблюдает человека, понимает его, правда? (Да.) Да, Он действительно понимает человека. Способен ли Бог обмануть человека? (Нет.) Поскольку слова Божьи об этой любви настолько совершенны, до такой ли степени совершенны Его сердце или Его сущность? Люди когда-нибудь пытались дать определение любви таким образом? (Нет.) В каких обстоятельствах человек дает определение любви? Как человек говорит о любви? Как о чем-то, что дается или предлагается, не так ли? (Да.) Человеческое определение любви простое, и ему недостает сущности.
Божье определение любви и то, как Бог говорит о любви, связаны с аспектом Его сущности. Но с каким аспектом Его сущности? Последний раз мы с вами беседовали об очень важном предмете. Это тема, которую люди часто обсуждают, и она уже поднималась ранее. И речь идет о слове, которое часто употребляется в контексте веры в Бога, но, тем не менее, оно представляется людям одновременно и знакомым, и неизвестным. Но почему так? Это слово, которое приходит из языков человека. Среди людей его определение одновременно и ясное, и туманное. Но что же это за слово? (Святость.) Так, святость – это был предмет обсуждения на нашей последней встрече. Мы коснулись этого предмета, но не завершили эту тему. На основании того, что мы в прошлый раз обсудили, все ли обрели новое понимание сущности Божьей святости? (Да.) И в чем, с вашей точки зрения, заключается это новое понимание? То есть, что в этом понимании или в этих словах побудило вас думать, что ваше понимание Божьей святости было иным или отличалось от того, что Я вам сказал по поводу святости Божьей? Вы помните? Осталось ли это у вас в памяти? (Бог говорит так, как говорит Ему сердце – оно чистое. Это один из аспектов святости.) Это одна часть. Что-то еще можно добавить? (Когда Бог гневается на человека, в этом есть святость, поскольку гнев этот безупречен.) (Я вижу во власти Божьей Его совершенство, Его верность, Его мудрость и Его владычество над всем сущим. Я все это понимаю.) “Владычество над всем сущим,” – это по поводу власти Божьей, а сейчас мы говорим о Его святости. (Что касается святости Божьей, я понимаю так, что в Божьем праведном характере есть и Его гнев, и Его милосердие – это произвело на меня очень сильное впечатление. Было также сказано, что праведный характер Божий уникален. В прошлом у меня не было такого понимания или такого определения для этого. Но в Своей беседе Вы говорили, что гнев Божий отличается от гнева человека. Таким свойством не обладает ни один из сотворенных. Божий гнев позитивен, и он принципиален. Он проявляется в связи с присущим Богу характером. Бог обрушивает свой гнев, когда видит нечто негативное. В милости Божьей я также вижу нечто такое, чем не обладает ничто из сотворенного. Хотя человек и творит добрые деяния или праведные дела, которые считаются подобными милости, но в них недостает чистоты. И за этими делами всегда есть мотив. Определенные типы так называемого милосердия являются даже ложными и пустыми. Но я видел Божье спасение, когда Он являет милость к людям, и такое милосердие непосредственно направляет человека на путь к спасению. Оно направляет человека на истинный путь веры в Бога, чтобы он получил надежду и прекрасную конечную цель. Милость Божья заключена в Его сущности. Поэтому даже если Бог уничтожает город в Своем гневе, в силу Своей милостивой сущности Он может явить милость в любое время и в любом месте, чтобы спасти и защитить людей этого города. Так я понимаю.) У вас есть определенное понимание праведного характера Божьего.
Когда Я только что задал ряд вопросов, в большинстве своем вы признали необъятное величие и реальность любви Божьей. Но вам недостает понимания Божьей святой сущности. В нашей нынешней теме Я коснусь этой темы, то есть, знания святости Божьей. Люди часто связывают Божий праведный характер с Его святостью. И все они знают и слышали кое-что о Его праведном характере. Более того, в своих словах многие зачастую объединяют Божью святость с Его праведным характером, говоря, что праведный характер Божий свят. Всем знакомо слово «святой», и это слово широко используется. Но, если говорить об оттенках его значения, то какие проявления святости Божьей способны видеть люди? Что из явленного Богом люди способны распознать? Боюсь, что этого не знает никто. Мы говорим, что Божий характер праведный, но при этом, если вы возьмете праведный характер Божий и скажете, что он святой, это покажется несколько туманным, несколько запутанным. Почему так? Вы говорите, что Божий характер праведный или вы говорите, что Его праведный характер свят. В таком случае, как вы охарактеризуете Божью святость в своем сердце? Как понимает ее? Иными словами, что из явленного Богом или что из всего того, Кто Он есть и чем Он обладает, люди признают за святость? Вы думали над этим раньше? Я вижу следующее: люди часто говорят привычные слова или фразы, которые повторяются вновь и вновь, но они даже не понимают того, что говорят. Именно так все говорят. И когда все привычно так говорят, эти слова становятся клише. Стоит, однако, задуматься и внимательно присмотреться к деталям, и человек увидит, что он, в сущности, не знает истинного смысла этих слов или к чему они относятся. Именно так обстоит дело со словом «святой». Ничто в точности не знает, о каком аспекте сущности Божьей идет речь в отношении Его святости. Что же касается сочетания слова «святой» с Богом, то никто этого не знает. И сердца людей в смятении, и они широко толкуют свое понимание того, что Бог свят. Если же мы попытаемся разобраться, то каким образом Бог свят? Кто-нибудь знает? Боюсь, что нет таких, кому бы эта проблема была понятна. Сегодня мы обратимся к теме о том, как соединить слово «святой» с Богом, чтобы люди могли уяснить истинную сущность святости Божьей. Благодаря этому кто-то перестанет использовать это слово необдуманно и по привычке. Перестанет говорить невпопад то, о чем не имеет представления или, даже, не знает, насколько эти слова правильны и точны. Люди всегда так говорят. Вы так говорите, я так говорю, и это стало манерой речи. И таким образом, сами того не желая, люди запятнали слово «святой».
Что касается слова «святой», то внешне представляется, что оно очень легкое для понимания, верно? По меньшей мере, люди полагают, что слово «святой» означает чистый, незапятнанный, сакральный и безупречный. Как в том гимне, который мы только что спели – «Чистая, совершенная любовь». В нем «святой» и «любовь» использованы вместе, что правильно. Она часть этого – любовь Божья есть часть Его сущности, но не является ею во всей полноте. Однако, с точки зрения людей они видят слово и склонны ассоциировать его с тем, что сами считают безупречным и чистым или с тем, что сами считают незапятнанным или совершенным. Например, кто-то скажет, что цветок лотоса чистый. Каким образом этот человек пришел к подобному определению для цветка лотоса? (“Цветок лотоса растет в грязи, однако распускается незапятнанным».) Он распускается незапятнанным из грязной воды, поэтому люди начинают применять слово «святой» к цветку лотоса. Люди также рассматривают написанные кем-то истории любви и считают их содержание святым. Или же человек почитает за святых неких придуманных достойных главных героев. Более того, люди рассматривали библейских персонажей или тех, о ком шла речь в духовных книгах, - святых, апостолов или иных, некогда следовавших за Богом, когда Он выполнял Свою работу – как обладавших определенным духовным опытом, который был святым. Все это воспринималось людьми и все это воображения， концепции людей. Почему бытуют подобные концепции? На это есть причина, и она весьма проста: дело в том, что люди живут среди греха, они пребывают в мире зла и нечистоты. Все, что они видят, к чему прикасаются, что испытывают – все это сатанинское зло и сатанинский грех. К этому же относятся происки, распри и война, которая идет среди людей под влиянием сатаны. Поэтому, даже когда Бог совершает Свою работу в людях или даже когда Он говорит с ними, когда Его характер и сущность демонстрируются людям, они не в состоянии увидеть, что такое святость или принять ее. Более того, именно по этой причине люди часто говорят, что Бог свят. В силу того, что человек живет среди нечистоты и греха, пребывая под властью сатаны, он не видит света. И люди не знают ничего и никого позитивного. И, больше того, они не знают истины. Поэтому, никто в действительности не знает, что такое святой. Сказав все это, Я спрашиваю: есть что-нибудь святое или святые люди среди этого греховного человечества? (Нет.) Мы можем сказать со всей определенностью, что нет, их нет. Потому что лишь Божья сущность свята. Во время нашего последнего общения мы отчасти коснулись темы святости сущности Божьей, что вдохновило людей к познанию Божьей святости. Но этого недостаточно. Это не может в достаточной степени помочь им в полной мере понять святость Божью, как не может в достаточной степени помочь им уяснить, что святость Божья неповторима. Более того, это не может в достаточной степени позволить людям понять аспект истинного значения святости, поскольку она всецело воплощена в Боге. Поэтому необходимо, чтобы мы продолжили нашу беседу об этом предмете. В третьем разделе нашей беседы мы обсудили три темы. Поэтому сегодня мы должны обсудить четвертую. И мы начнем с чтения из Писания.
4. Искушение сатаной
(Мф. 4: 1-4) «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
Это слова, которыми диавол впервые попытался искусить Господа Иисуса. Каково содержание сказанного диаволом? Прочтите этот стих. («Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.») Диавол сказал эти слова – достаточно простые, но есть ли проблема с сутью содержания этих слов? (Да.) В чем проблема? Сказано: «Если ты Сын Божий», - то есть, в сердце своем знал ли сатана, что Господь Иисус был Сыном Божьим? Знал ли, что Он был Христос? (Да.) Тогда почему он говорит: «Если Ты?» (Он пытался искусить Бога.) Конечно, он пытался искусить Бога, но в чем заключалась цель этого? Он сказал: «Если Ты Сын Божий». В своем сердце диавол знал, что Иисус Христос Сын Божий, в сердце у него не было в этом сомнений. Но, несмотря на это, склонился ли искуситель перед Ним или поклонился ли Ему? (Нет.) Что он пожелал сделать? Он пожелал сделать это и сказать такие слова, чтобы разгневать Господа Иисуса, а затем искусить Его взять приманку. Тогда бы он обманом побудил Господа Иисуса делать так, как желал сатана, поддавшись на его уловку. Разве не это было у него на уме? В сердце своем сатана знал, что перед ним Господь Иисус Христос, тем не менее, он это сказал. Разве не в этом природа сатаны? В чем природа сатаны? (В природе его коварство, зло, отсутствие благоговения перед Богом.) У него нет благоговения перед Богом. Что он делает дурного здесь? Разве он не пожелал напасть на Бога? Он использовал такой метод, чтобы напасть на Бога. Сатана говорит: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Разве не в этом злое намерение сатаны? (Да.) Что он, в сущности, пытается сделать? Цель сатаны совершенно ясна. Он пытается использовать такой метод, чтобы опровергнуть статус Господа Иисуса Христа и Его сущность. Сатана сказал: «Если Ты Сын Божий, обрати эти камни в хлеб. Если же Ты не сделаешь этого, тогда Ты не Сын Божий, и Ты просто не выполняешь Его работу». Он это здесь имеет в виду? Диавол пожелал прибегнуть к такому методу, чтобы напасть на Бога. Он возжелал развенчать Его и разрушить работу Божью. В этом заключается злобность и коварство сатаны. Злобность есть природное выражение его натуры. Хотя он и знал, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий, воплощение Самого Бога, он не мог не попытаться – он крался за Богом по пятам, непрестанно нападая на Него. Сатана делает все возможное, чтобы нарушить и подорвать работу Божью, обратив Бога во врага.
Теперь давайте проанализируем то, что сказал сатана: «Скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Обратить камни в хлеб – означает ли это что-нибудь? Это бессмысленно. Если есть пища, отчего не съесть ее? Зачем нужно превращать камни в пищу? Есть ли в этом смысл? (Нет.) Хотя Он и постился в это время, у Господа Иисуса безусловно была возможность поесть? Была ли у Него пища? (Была.) Итак, мы видим всю нелепость этой фразы, сказанной сатаной. При всем его вероломстве и злокозненности, мы видим нелепость и абсурдность в том, что он говорит, да? Сатана делает самые разные вещи. Вы видите его злобную натуру, и вы видите, как он разрушает работу Божью. Это вызывает ненависть и раздражение. Но, с другой стороны, видите ли вы детский и абсурдный характер за словами и действиями сатаны? (Да.) Это откровение о природе сатаны. У него такая природа, и он будет делать такого рода вещи. Людям эта фраза представляется нелепой и смеху подобной. Но такие слова в действительности могли быть сказаны сатаной. Можем ли мы утверждать, что они невежественны? Абсурдны? Сатанинское зло повсюду и непрестанно себя являет. И как Господь Иисус отвечает ему? («Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».) Есть ли в этих словах сила? (Есть.) Почему мы говорим, что в них есть сила? (Они – истина.) Верно. Эти слова есть истина. Итак, хлебом ли единым жив человек? Господь Иисус постился 40 дней и ночей. Умер ли Он от голода? (Нет.) Он не умер от голода, поэтому сатана и приблизился к Нему, искушая Господа обратить камни в пищу. При этом говорил нечто такое: «Если Ты превратишь камни в пищу, разве у Тебя тогда не появится еда? Разве Тебе не следует прекратить поститься? Ведь Ты уже не будешь голодным?» Но Господь Иисус сказал: «Не хлебом одним будет жить человек». Это означает, что, хотя человек живет в своем физическом теле, но дает ему жизнь, позволяет его физическому телу жить и дышать, не пища, но слова, исходящие из уст Божьих. С одной стороны, человек воспринимает эти слова, как истину. Они дают ему веру, они позволяют человеку ощутить, что он может положиться на Бога, что Бог есть истина. С другой стороны, есть ли практическая значимость у этих слов? (Есть.) В чем? В том, что Господь Иисус постился 40 дней и ночей, и, тем не менее, вот Он стоит там, и Он все еще жив. Разве это не иллюстрация? Суть здесь в том, что Он не ел ничего, никакой пищи, в течение 40 суток. Он все еще жив. За Его словами кроется могущественное свидетельство. Это простые слова, но, что касается Господа Иисуса – научил ли кто-нибудь Его этим словам? Или они пришли Ему в голову лишь из-за сказанного сатаной? Подумайте об этом. Бог есть истина. Бог есть жизнь. Пришло ли позднее осознание того, что Бог есть истина и жизнь? Основано ли оно на опыте? (Нет.) Это неотъемлемая часть сущности Божьей – то есть, истина и жизнь заключены в сущности Божьей. Что бы ни произошло, все, явленное Им, есть истина. Эта истина, эта фраза – будь она длинной или короткой – способна позволить человеку жить, она дает ему жизнь. Она способна дать человеку возможность найти в ней истину, прояснить его жизненный путь и обрести веру в Бога. Вот источник, вот почему Бог сказал эти слова. Источник позитивный, значит ли это, что данное позитивное – святое? (Да.) Слова сатаны объясняются его природой. Сатана раскрывает свою злобную, вредоносную природу повсюду и непрестанно. Итак, что касается этих проявлений, происходят ли они от природы сатаны? (Да.) Побуждает ли его кто-то к этому? Помогает ли ему кто-нибудь? Принуждает ли его кто-нибудь? (Нет.) Все это исходит от сатаны по его воле. Это злая природа сатаны. Что бы Бог ни делал, и как бы Он это ни делал, сатана следует за Ним. Сущность и истинный характер всего, что говорит и делает сатана, отражают сущность сатаны – злобную сущность, вредоносную сущность. Теперь читаем дальше. Что же еще сказал сатана? Продолжим чтение.
(Мф. 4:5-6) «Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею».
Давайте сначала поговорим об этих словах сатаны. Он сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз», - а затем цитирует из Писания: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Какое чувство вы испытываете, слыша эти слова сатаны? Разве не звучат они по-детски? Они детские, абсурдные и отвратительные. Почему Я так говорю? Сатана всегда замышляет что-то глупое. Он считает себя очень умным, он часто цитирует Писание – даже непосредственно слово Божье. И сатана пытается обратить эти слова против Бога, чтобы напасть на Бога и искусить Его. Цель его действий заключается в том, чтобы разрушить план работы Божьей. Что вы, однако, замечаете в сказанном сатаной? (В этих словах есть зловещие намерения.) Сатана всегда выступает искусителем. Он не говорит прямо, он говорит уклончиво. Сатана искушает, вводит в заблуждение, соблазняет. Он искушает как Бога, так и человека. Он полагает как Бога, так и человека чрезвычайно невежественным, неразумным и неспособным ясно видеть сущность вещей. Сатана считает что ни Бог, ни человек не способны распознать его сущность; что ни Бог, ни человек не распознают его коварный и зловещий замысел. Разве не в этом проявляется глупость сатаны? (В этом.) Более того, сатана открыто цитирует Писание. Он считает, что это придает больше достоверности его словам. Он думает, что вы не сможете найти каких-либо недочетов в этом, и что таким образом он легче одурачит вас. Разве это не демонстрирует абсурдность и незрелость сатаны? (Это так.) Подобным же образом – когда кто-то распространяет Евангелие и свидетельствует о Боге, разве не говорят неверующие нечто весьма похожее на слова сатаны? Вам приходилось слышать, когда люди говорят что-то похожее? (Да.) Ощущаете ли вы отвращение, когда слышите подобное? (Да.) Когда вы испытываете отвращение, вы чувствуете одновременно возмущение и отторжение? (Да.) Испытывая все эти чувства, способны ли вы признать, что сатана и греховный характер, который сатана утверждает в человеке, являются нечестивыми? В своем сердце вы ощущаете нечто такое: «Бог никогда так не говорит. Слова сатаны несут агрессию и искушение; его слова абсурдные, нелепые, незрелые и отвратительные. В словах же Божьих и в Его делах Он никогда не использовал такие методы в речах и Своем труде. И Он никогда так не делал»? Безусловно, в такой ситуации люди могут опираться лишь на свои несовершенные чувства. У них нет осознания святости Божьей. Они могут лишь признавать, что Бог есть истина, но они не знают, что сама истина есть святость. В вашем нынешнем положении вы ощущаете лишь это: «Все сказанное Богом есть истина. Она благотворна для нас, и мы должны принять ее», - вне зависимости от того, способны вы ее принять или нет. Вы все без исключения говорите, что Слово Божье есть истина, и что Бог есть истина, но вы не знаете, что истина есть сама по себе святость, и что Бог свят. Итак, что же говорит Иисус в ответ на слова сатаны?
(Мф. 4:7) «Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего».
Есть ли истина в том, что сказал Иисус? (Да.) В этом есть истина. При поверхностном взгляде кажется, будто это повеление, которое людям следует исполнять. Это очень простые слова, но слова, которые часто нарушаются как человеком, так и сатаной. Итак, Господь Иисус сказал сатане: «Не искушай Господа Бога твоего», - поскольку именно это зачастую сатана делал, и прилагал все силы, чтобы делать это. Можно даже сказать, что сатана бесстыдно делал это. По сущности своей природы сатана не имеет страха Божьего, и он не испытывает в сердце своем благоговения перед Богом. Поэтому, даже когда сатана пребывал рядом с Богом и мог видеть Его, он не мог не искушать Бога. Поэтому Господь Иисус сказал сатане: «Не искушай Господа Бога твоего». Эти слова Бог часто говорит сатане. Разве эта фраза не звучит актуально даже сегодня? (Да, это так.) Почему? (Потому что мы тоже часто искушаем Бога.) Люди часто искушают Бога, но почему люди часто искушают Бога? Не потому ли, что они исполнены греховной сатанинской сущности? (Да.) В упомянутых выше словах сатаны есть нечто такое, что часто говорят люди? (Да.) В каких ситуациях? Можно сказать, что люди говорят что-то подобное, и говорят это естественно, вне зависимости от времени и места. Это подтверждает, что их характер в точности такой же, как и растленный характер сатаны. Господь Иисус сказал простые слова – слова, необходимые людям и олицетворяющие истину. Однако, спорил ли Господь Иисус с сатаной в этой ситуации? Было ли в том, что Он сказал сатане, что-либо конфронтационное? (Нет.) Как рассматривал Господь Иисус сатанинское искушение в Своем сердце? Чувствовал ли Он отвращение и неприязнь? (Да.) Господь Иисус ощущал неприязнь и отвращение, но Он не спорил с сатаной. И уж тем более Он не говорил о каких-либо высоких принципах, не так ли? (Да.) Почему так? (Господь Иисус не желал признавать сатану.) Почему Он не желал признавать сатану? (Потому что сатана всегда такой, он не может измениться.) Могли бы мы сказать, что сатана безрассуден? (Да, могли.) Может ли сатана признать, что Бог есть истина? Сатана никогда не признает, что Бог есть истина, и никогда не согласится с тем, что Бог есть истина. Такова его природа. Более того, есть и еще нечто отвратительное для людей в природе сатаны. Что же это? В своих попытках искусить Господа Иисуса, во что он верил в своем сердце? Даже если бы, искушая Бога, он не добился успеха, сатана все равно попытался бы это сделать. Даже если это наказуемо, он бы все равно попытался. Даже если бы это не закончилось для него ничем хорошим, он все равно бы это сделал. Сатана упрямо противостоял Богу до самого конца. Какого типа природу он нам являет? Разве это не зло? (Да.) Человек, которого приводит в ярость одно лишь упоминание о Боге, - видел ли он Бога? Человек, который гневается, лишь услышав о Боге, знает ли он Бога? Он не знает, каков Бог - он не верит в Него, и Бог никогда не говорил с ним. Бог никогда не тревожил этого человека, с чего бы ему гневаться? Можем ли мы сказать, что такой человек есть зло? (Да.) Можем ли мы сказать, что у него злая природа? Что бы ни происходило в мире, будь то развлечения, еда, знаменитости, красивые люди – ничего из этого его не тревожит. Но достаточно лишь сказать слово «Бог», и у этого человека испортится настроение. Разве это не пример злой природы? Это служит достаточным подтверждением злой природы человека. Теперь, говоря о себе, бывает ли, что вы испытываете раздражение, отвращение, когда вы не желаете слушать? Я имею в виду ситуации, когда упоминается истина или когда Бог посылает испытание человечеству, или когда упоминаются Божьи слова осуждения человека? В глубине души вы можете думать: «Какая же это истина? Разве не говорили все люди, что Бог есть истина? Это не истина. Совершенно очевидно, что это просто обращенные к человеку слова увещевания Божьего!» Кто-то даже может почувствовать отторжение в своем сердце: «Мы это слышим ежедневно. Его испытания упоминаются каждый день, как суд Божий. И когда же это все закончится? Когда же мы получим что-то хорошее в конце пути?» Неизвестно, откуда происходит этот беспричинный гнев. Какого рода природа это? ( Злая природа.) Ее порождает злая природа сатаны. Что же касается отношения Бога к злой природе сатаны и греховному характеру человека, то Он никогда не спорит, не препирается с людьми. Он не поднимает шум, когда люди что-то делают из невежества. Вы не увидите, чтобы Бог разделял взгляды людей. И, тем более, вы не увидите, чтобы Бог использовал в распоряжении делами взгляды людей, их знания, их науку, их философию или человеческое воображение. Вместо этого все, что Бог делает и все, что Он являет, связано с истиной. То есть, каждое сказанное Им слово и каждое предпринятое Им действие связано с истиной. Эта истина не является некой бездоказательной фантазией; эта истина и эти слова выражаются Богом в силу сущности Божьей и Его жизни. Поскольку Его слова и суть всего, что Бог делает, есть истина, мы можем сказать, что Божья сущность есть святость. Иными словами, все, что говорит и делает Бог, приносит людям жизненную энергию и свет, позволяет им увидеть позитивное и реальность этого позитивного, указывает человечеству путь к дороге света – чтобы оно могло идти верным путем. Все это обуславливается сущностью Божьей, и все это обуславливается благодаря сущности Его святости. Вы это видели, не правда ли? Мы продолжим читать Писание.
(Мф. 4:8-11) «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».
Не преуспев в своих двух предыдущих уловках сатана, диавол, предпринял еще одну попытку. Он показал Господу Иисусу все царства мира и славу их, и просил Его поклониться ему. Какие истинные черты диавола вы видите из этой ситуации? Полное бесстыдство сатаны, диавола, не так ли? (Да.) Насколько бесстыдным может он быть? Все сотворил Бог, однако сатана переворачивает все с ног на голову, показывая все это Богу со словами: «Посмотри на богатство и славу всех этих царств. Если поклонишься мне, я все их отдам Тебе». Разве это не подмена ролей? Разве не бесстыдство сатаны? Бог сотворил все, но сделал ли это Он для Своего удовольствия? Бог дал человечеству все, а сатана пожелал все это присвоить, а потом сказал: «Поклонись мне! Поклонись мне, и я дам все это Тебе». В этом уродливый лик сатаны. Он абсолютно без стыда, верно? Сатане даже не известно значение слова «стыд». И это лишь еще один пример его зла. Ему неизвестно, что такое стыд. Сатана прекрасно знает, что Бог сотворил все, и что Он управляет и владеет всем сущим. Все принадлежит Богу, не человеку, и уж тем более, не сатане. Тем не менее, сатана, диавол, нагло заявил, что он отдаст все Богу. Разве не сделал сатана вновь нечто абсурдное и бесстыдное? Бог теперь еще более ненавидит сатану, да? Тем не менее, что бы ни пытался предпринять сатана, поддался ли на его уловки Господь Иисус? (Нет.) Что сказал Господь Иисус? («Господу Богу твоему поклоняйся».) Имеют ли эти слова практическое значение? (Да.) В чем же их практическое значение? В речах сатаны мы видим его зло и бесстыдство. Поэтому, если бы человек поклонился сатане, каков был бы результат? Обрел бы он богатство и славу всех царств земных? (Нет.) Что получили бы люди? Стало бы человечество таким же бесстыдным и смешным, как сатана? (Да.) Люди бы тогда ничем не отличались от сатаны. Поэтому Господь Иисус сказал слова, которые важны для всех и каждого человека: «Господу Богу твоему поклоняйся». Это означает, что если ты служишь кому-то иному помимо Господа, помимо Самого Бога – если поклоняешься сатане, диаволу, ты погрязнешь в той же нечистоте, что и сатана. В таком случае ты разделишь с сатаной его бесстыдство и зло. И, подобно сатане, точно так же будешь искушать Бога и нападать на Него. И каков же в этом случае будет твой конец? Ты навлечешь на себя ненависть Божью, Бог поразит тебя, и Бог уничтожит тебя, не правда ли? После того, как сатана несколько раз безуспешно попытался искусить Господа Иисуса, предпринял ли он еще одну попытку? Сатана более не пытался, и затем удалился. Что это доказывает? Это доказывает, что злая природа сатаны, его порочность, его абсурдность и нелепость недостойны упоминания пред Богом, поскольку Господь Иисус победил сатану, сказав всего лишь три фразы. После чего тот поспешно убежал, поджав хвост, пристыженный настолько, что не мог более показать свое лицо. И более он Господа не искушал. Поскольку Господь Иисус победил сатанинское искушение, теперь Он с легкостью мог продолжать труд, который Ему надлежало выполнить; приступить к тем задачам, которые лежали пред Ним. Все ли, что Господь Иисус сказал и сделал в этой ситуации, имеет практическое значение для каждого человека в применении к нашему времени? (Да.) В чем это практическое значение? Легко ли победить сатану? (Нет.) Тогда, в чем же оно? Должны ли люди иметь ясное понимание злого характера сатаны? Должны ли люди иметь точное представление о сатанинских искушениях? (Да.) Если вам доведется испытать сатанинские искушения в своей жизни, и если вы сможете разгадать его злобную природу, то сможете ли вы победить его? Если вам известны абсурдность сатаны и его нелепость, встанете ли вы рядом с ним, чтобы обрушиться на Бога? (Нет, мы этого не сделаем.) Если вы понимаете, каким образом через вас сатана являет свою злонамеренность и бесстыдство, если вы это ясно понимаете и видите – будете ли вы нападать на Бога, искушая Его подобным образом? (Нет, мы этого не сделаем.) Что вы сделаете? (Мы восстанем против сатаны и оставим его.) Легко ли это сделать? (Нет.) Это нелегко. Люди должны часто молиться. Они должны часто представать пред Богом. Они должны непрестанно исследовать себя. Они должны смириться перед Божьим взысканием, Его судом и Его наказанием. Лишь таким образом люди постепенно освободят себя от владычества сатаны и из-под его контроля.
Мы можем сделать выводы о сущности сатаны из того, что он сказал. Прежде всего, обобщая, можно сказать, что сущность сатаны есть зло, что противопоставляет ее святости Божьей. Почему мы говорим, что сущность сатаны есть зло? Необходимо посмотреть на последствия действий сатаны в отношении людей, для того, чтобы понять это. Сатана соблазняет человека и ставит его под свой контроль. Тогда человек действует в соответствии с греховным сатанинским характером. Человек пребывает в растленном сатаной мире и живет среди порочных людей. Огромные массы людей, сами того не ведая, попали под власть сатаны и ассимилированы им. По этой причине человек несет в себе злую природу сатаны. Из всего того, что сказано и сделано сатаной, мы можем увидеть его высокомерие, его коварство и его злокозненность. Каким образом, прежде всего, демонстрируется высокомерие сатаны? Всегда ли сатана желает занять положение Бога? Сатана всегда стремится к тому, чтобы разрушить Божью работу и подорвать Его статус, чтобы занять Его место. Это делается для того, чтобы люди следовали за сатаной, поддерживали его и поклонялись бы ему. В этом высокомерие природы сатаны. Но когда сатана искушает людей, он делает это хитрым и коварным путем. Когда сатана действует в людях, он не говорит им прямо, как отречься от Бога и восстать против Него. Когда сатана искушал Бога, он не выступил, чтобы сказать: «Я искушаю Тебя, и я нападу на Тебя». Так какой же метод использует сатана? (Он соблазняет.) Он соблазняет, искушает, ставит свои капканы. Он даже прибегает к цитатам из Писания. Сатана говорит и действует различными способами для достижения своих зловещих целей. После того, как сатана сделает все это, какие проявления его действий мы можем видеть в человеке? Разве люди не высокомерны? Человек страдает от сатанинской растленности тысячи лет, поэтому он стал надменным и чрезвычайно тщеславным. И человек стал хитрым, злокозненным и безрассудным, верно? Все это появилось, как следствие природы сатаны. Поскольку природа сатаны есть зло, он передал человеку эту злую природу. Он принес человеку этот злой, греховный характер. Поэтому человек живет под греховным сатанинским характером. И, подобно сатане, человек выступает против Бога, нападает на Бога и искушает Его до такой степени, что человек не поклоняется Богу, и в сердце его нет благоговения пред Богом. Не правда ли?
Что же касается святости Божьей, то, несмотря на то, что эта тема кажется знакомой, в обсуждении она может показаться некоторым весьма абстрактной. Ее содержание может показаться излишне глубоким. В прошлом люди редко затрагивали тему святости Божьей, а поэтому не понимают ее. Но не следует тревожиться – Я помогу вам понять, что такое Божья святость. Я вижу, что вам несколько сложно уяснить это, поэтому для начала давайте скажем следующее: если вы желаете кого-то узнать, просто посмотрите на дела этого человека. Посмотрите на результаты его действий, и вы сможете увидеть сущность этого человека. Поэтому давайте первоначально обсудим святость Божью с этой точки зрения. Мы сказали, что сущность сатана злая и подлая. И поэтому его действия по отношению к человеку направлены на то, чтобы безгранично растлить его. Сатана есть зло, поэтому и люди, которых он искусил, безусловно злы, верно? Готов ли кто-либо сказать: «Сатана есть зло, возможно, что кто-то из растленных им свят»? Что за шутка, не правда ли? Возможно ли такое вообще? (Нет.) Поэтому не думайте об этом подобным образом. Давайте рассмотрим этот вопрос со следующей позиции: сатана есть зло, это его сущность, и это реальность, это не просто пустой разговор. Мы не пытаемся оклеветать сатану. Мы просто беседуем об истине и реальности, а также о сопутствующих этому фактах. Это может задеть каких-то людей или какую-то группу людей, но в этом нет злонамеренного умысла. Возможно, вам будет несколько некомфортно от того, что вы услышите сегодня. Но вскоре, когда вы сможете признать это, вас охватит презрение к себе, и вы почувствуете, что то, о чем мы сегодня говорили, весьма полезно и очень ценно для вас.
Сущность сатаны есть зло, поэтому результатом действий сатаны неизбежно будет зло или, по меньшей мере, они будут связаны со злом. Можем мы так сказать? (Да.) Каким образом сатана совращает человека? Прежде всего, необходимо более конкретно рассмотреть то зло, которое сатана причинил миру. И среди людей оно является видимым. Мы можем ощущать его. Вы думали об этом раньше? Вы, возможно, не особенно об этом задумывались раньше, поэтому позвольте Мне коснуться нескольких основных пунктов, чтобы вы могли понять, как сатана прельщает человека. Есть такая теория, которая называется эволюцией. Все об этом знают, не правда ли? Эволюция и материализм – не эти ли области знания изучает человек? (Да.) Итак, сатана сначала использует знания для искушения человека, а затем он использует науку, чтобы пробудить в людях интерес к знаниям, науке и всему таинственному. Либо он использует те сферы, которые человек стремится исследовать. Иными словами, сатана использует научное знание, чтобы прельстить человека. Помимо этого сатана для прельщения человека использует традиционную культуру и предрассудки. И, наконец, он использует социальные тенденции. Все это сферы, с которыми люди соприкасаются в своей повседневной жизни, и все они затрагивают нечто близкое для человека – то, что люди видят, о чем они слышат, к чему прикасаются и что они испытывают. Можно сказать, что это сферы из нашего повседневного окружения. От них невозможно укрыться и от них невозможно отстраниться. Все это предметы и явления, которые неизбежно влияют на человека, заражают его, контролируют и связывают его. У человека нет силы, чтобы оттолкнуть их от себя.
Вначале давайте поговорим о знании. Каждый человек воспринимает знание, как нечто позитивное, не правда ли? Или, по меньшей мере, люди воспринимают сам смысл слова «знание», как нечто, скорее позитивное, чем негативное. Так отчего же мы здесь упоминаем, что сатана использует знание в самую первую очередь в деле совращения человека? Разве теория эволюции не аспект знания? Разве научные законы Ньютона не раздел знания? Гравитационное притяжение земли – часть знания, не так ли? (Да.) Так почему же знание поставлено на первое место в перечне того, что использует сатана для прельщения человечества? Какое у вас мнение по этому поводу? Несет ли знание хоть крупицу истины? (Нет.) В таком случае, какой субстанцией является знание? (Оно идет против истины.) На чем основано то знание, которым человек обладает в результате исследований? Разве не на теории эволюции? Разве в совокупности своей оно не основано на атеизме? (Это так.) Итак, связано ли каким-либо образом это знание с Богом? Связано ли оно с поклонением Богу? Связано ли оно с истиной? (Нет.) Как использует сатана знания для прельщения человека? Я только что сказал, что это знание никоим образом не связано с поклонением Богу или с истиной. Кое-кто думает об этом так: «Вполне возможно, что знание никак не связано с истиной, но оно не прельщает человека”. Что вы думаете по этому поводу? Разве вас не учили, что счастье человеческое зависит от того, что он сотворил своими собственными руками? Разве наука не учит вас, что судьба человека находится в его собственных руках? (Да, это так.) Что это за подход? (Это бессмыслица.) В самую точку! Это бессмыслица! Знание сложно обсуждать. Вы можете сказать просто, - что область знаний, это всего лишь знание, и ничего больше. Это область знаний, которая постигается на основе атеизма и отсутствия понимания того, что Бог сотворил все сущее. Когда люди изучают такого рода знание, они не видят, что Бог владычествует над всем сущим. Они не видят, что Бог управляет всем сущим, распоряжается им. Вместо этого люди до бесконечности занимаются исследованиями, изучением и поиском научных ответов в этой области знаний. Если, однако, они не верят в Бога, а вместо веры заняты лишь исследованиями, люди никогда не получат истинных ответов, верно? Знание дает вам лишь средства к существованию. Оно дает вам работу, дает тот доход, который позволяет не голодать. Но знание никогда не поможет вам узнать Бога. Оно не поможет вам уверовать в Него, повиноваться Ему. И знание никак не поможет вам удаляться от зла. Чем больше вы занимаетесь научным познанием, тем более склонны восставать против Бога, исследовать Бога, искушать Бога и выступать против Бога. Итак, как теперь вы понимаете то, чему знание учит людей? Все это философия сатаны. А связаны ли каким-либо образом с истиной философствования сатаны и правила выживания, действующие среди прельщенных им людей? (Нет.) Они не имеют ничего общего с истиной, а, по сути, противоположны истине. Люди часто говорят: «Жизнь – это движение». Что это за разговор? (Бессмыслица.) Люди также говорят: «Человек – железо, рис – это сталь, лишив себя еды, человек умрет». Что это такое? (Бессмыслица, слова сатаны.) Это еще худшее заблуждение, и отвратительно слышать это. Итак, знание, это то, о чем, наверное, известно каждому. Это так называемое человеческое знание сатана обильно напитал своей философией и своим образом мыслей. И, делая это, сатана позволяет человеку воспринять его образ мышления, философию и его точку зрения, чтобы тот мог отвергнуть существование Бога, отвергнуть владычество Божье над всем сущим и Его владычество над человеческой судьбой. Поэтому, чем более человек углубляется в исследования, тем более туманным предстает для него существование Бога. Обретая больше знаний, человек может, даже, счесть, что Бога не существует. И это объясняется теми взглядами, концепциями и мыслями, которые сатана внедрил в разум человека. А когда сатана внедряет в разум человека подобные мысли, разве это не прельщает его? (Это так.) На чем сейчас человек основывает свою жизнь? Он действительно полагается на эти знания? Нет, человек основывает свою жизнь на тех сатанинских мыслях, взглядах и философских принципах, которые скрыты в этом знании. Именно это составляет основу прельщения сатаной человека. Именно это цель сатаны и его метод прельщения человека.
A. Как сатана использует знания для прельщения человека
Сначала мы поговорим о наиболее поверхностном аспекте этой темы. Когда в школе у вас были уроки китайского, мог ли язык или упражнения в письме прельстить кого-либо? Нет, не могли. Могут ли слова прельщать людей? (Нет.) Слова не могут прельщать людей – они лишь инструмент, который позволяет людям общаться. И они инструмент, с помощью которого они общаются с Богом. Более того, через язык и слова Бог сейчас общается с людьми. Это инструменты, и инструменты необходимые. Один плюс один равняется двум, это знание, не так ли? Два умножить на два равняется четырем – это знание, не так ли? Но может это прельстить вас? Это здравый смысл и правило, поэтому оно не может прельщать людей. Но какое же знание портит, прельщает людей? Такое, в котором таятся взгляды и мысли сатаны. Сатана стремится внедрить эти взгляды и мысли в человечество через знание. Например, есть ли что-нибудь плохое в словах, которыми написано сочинение? (Нет.) Значит, где будет проблема? В точке зрения автора и тех намерениях, с которыми он писал сочинение. Они, а также содержание мыслей автора – а мысли относятся к элементу духовному – способны прельщать людей. Например, если вы смотрели телевизионное шоу, что из его содержания могло изменить ваши взгляды? Может ли прельщать людей то, что говорят участники, сами слова? (Нет.) Что же могло бы прельстить людей? Это могли быть основные идеи и содержание передачи – то, что отражает взгляды продюсера. Именно информация, отражающая эту точку зрения, могла бы затронуть сердца и разум человека. Верно? (Да.) Вы понимаете, о чем Я говорю в беседе о том, как сатана использует знание для прельщения людей? (Да, понимаем.) Вы понимаете правильно, да? Поэтому, читая роман или сочинение вновь, сможете ли вы оценить, прельщают или обогащают людей выраженные в этом сочинении мысли? (Отчасти да, сможем.) Это требует неспешного изучения и опыта. Это невозможно легко усвоить сразу. Например, когда вы исследуете или изучаете какую-либо область знаний, некоторые позитивные аспекты этого знания могут помочь вам в понимании того, какие аспекты этой науки разумны, а каких следует человеку избегать. Возьмите, например, «электричество» - это область знаний, верно? Если бы вы не знали, что током может ударить, вас сочли бы невеждой, да? Усвоив эту область знаний, вы не станете легкомысленно прикасаться к электрооборудованию. И вы узнаете, как применять электричество. И то, и другое – позитивные вещи. Понятно ли вам, что мы обсуждаем, говоря, как знание может прельщать людей? (Да, нам понятно.) Если понятно, мы больше не будем об этом говорить, потому что в мире изучают самые разные области знаний, и вам следует самостоятельно разобраться и дифференцировать их.
Часть V. Сам Бог уникален
Б. Как сатана использует науку для прельщения человека
Что такое наука? Почти каждый человек глубоко уважает науку и считает ее содержательной, не так ли? (Да, это так.) Когда упоминается наука, человек думает так: «Это нечто такое, чего обычным людям не понять. Это тема, которой могут касаться лишь ученые или научные эксперты. Это не имеет никакого отношения к нам, обычным людям», - верно? Но может она, все же, имеет отношение к вам? (Да, имеет.) Как использует сатана науку для прельщения людей? Мы будем говорить лишь о том, с чем люди часто сталкиваются в своей жизни. Вы слышали о генах, не правда ли? (Да.) Вам всем знаком этот термин? Были ли гены открыты в процессе научных исследований? Что именно означают гены для человека? Разве они не заставляют человека считать тело таинственным объектом? Когда люди соприкасаются с этой темой, вряд ли найдется человек, – особенно из числа любознательных - который не хотел бы узнать больше или более подробно об этом, да? Любознательные сконцентрируют свою энергию на этом предмете. В свободное время они будут искать информацию в книгах и на интернете, чтобы узнать об этой теме побольше. Что такое наука? Говоря простым языком, это мысли и теории о том, что человеку любопытно узнать. О том, что неизвестно. О том, что Бог не раскрыл людям. Наука это мысли и теории о тех тайнах, которые человек желает исследовать. Каковы, с вашей точки зрения, масштабы науки? Можно сказать, что она охватывает все сферы. Но каким образом человек занимается наукой? Через исследования? Наука подразумевает исследование деталей и законов этих областей. Затем выдвигаются сомнительные теории, о которых люди думают: «Эти ученые потрясающие! Они так много знают! Они так много знают, что понимают все это!»” Люди испытывают огромное восхищение перед учеными, не так ли? А какого рода взглядов придерживаются исследователи, которые занимаются наукой? Разве не стремятся они исследовать вселенную, исследовать все то таинственное, что относится к области их интересов? Каков конечный результат всего этого? В одних науках ученые делают выводы на основе гипотез, в других же исследователи основываются на человеческом опыте. Есть и такие науки, где выводы делаются на основании опыта либо исторических или фоновых наблюдений. Это так? (Да.) Что же делает наука для людей? Наука всего лишь позволяет человеку увидеть объекты в физическом мире, и всего-навсего удовлетворяет человеческое любопытство. Она не позволяет человеку увидеть те законы, посредством которых Бог владычествует над всем сущим. Представляется, будто человек получает от науки ответы. Но эти ответы еще больше ставят в тупик. Они дают лишь временное удовлетворение, которое служит лишь для того, чтобы ограничить сердце человеческое исключительно физическим миром. Человек полагает, что уже получил ответы от науки, а поэтому, о какой бы проблеме ни заходила речь, люди твердо верят в свои научные взгляды для доказательства или признания ее. Наука покоряет человеческое сердце. Она совращает его до такой степени, что у человека более не хватает разума для того, чтобы верить в Бога, поклоняться Богу и верить, что все сущее проистекает от Бога, и что к Нему человек должен обращаться в поисках ответов. Разве это не так? Можно заметить, что чем больше человек верит в науку, тем более абсурдной становится эта вера. Он полагает, что все имеет научное решение; верит, что исследованием можно решить все. Такие люди не ищут Бога, и они не верят, что Он существует. Даже некоторые из тех, кто шел за Богом много лет, повинуясь капризу, начинают исследовать бактерии или разыскивают информацию для получения ответов. Такой человек не рассматривает проблемы с точки зрения истины. В большинстве случаев для решения проблемы он желает полагаться на научные взгляды и знания или на научные ответы. Но он не полагается на Бога и не ищет Бога. Имеют ли такого рода люди Бога в своем сердце? (Нет.) Есть даже люди, которые желают исследовать Бога таким же образом, как они исследуют науку. Например, существует множество религиозных экспертов, которые отправились к месту, где ковчег обрел свой покой после потопа. Они увидели ковчег, но в наружности ковчега не увидели существования Бога. Они верят лишь в рассказы и в историю. И это результат их научного исследования и изучения физического мира. Исследуя материальную сферу, – будь то микробиология, астрономия или география – вы никогда не получите результаты, который скажет, что Бог существует или что Он владычествует над всем сущим. Это верно? (Да.) Итак, что делает наука для человека? Разве она не отдаляет человека о Бога? Разве она не допускает, чтобы человек исследовал Бога? Разве она не способствует еще большим сомнениям в Его существовании? (Да, это так.) Так каким же образом сатана желает использовать науку для прельщения человека? Разве не желает он использовать научные выводы для обмана человека и притупления его чувств? Сатана использует неоднозначные ответы, чтобы держать в своей власти сердца людей, чтобы они не искали Бога, не верили в Его существование. Чтобы таким образом люди относились к Богу подозрительно, отвергали Его и отстранялись от Него. Вот почему мы говорим, что это один из сатанинских способов прельщения людей.
В. Как сатана использует традиционную культуру для прельщения человека
Многое ли считается частью традиционной культуры? (Да.) Что означает эта традиционная культура? (То, что перешло к нам от предков). Она перешла к нам от предков, это один аспект. Семьи, народности и, даже, род человеческий – все передают свой образ жизни от начала времен. Или они передают свои обычаи, поговорки и правила, которые утвердились в умах людей. Как люди ко всему этому относятся? Они считают все это неотъемлемой частью своей жизни. Они принимают традиции, и рассматривают их, как жизненные правила, обязательные для соблюдения. Люди никогда не изъявляют стремления менять все это или оставить его, поскольку оно досталось им от предков. Есть иные элементы традиционной культуры, например, наследие Конфуция или Мэнцзы. Это также элементы учения китайского даосизма и конфуцианства, которые стали частью самой основы каждой личности. Разве не так? (Так.) Что включает в себя эта традиционная культура? Включает ли она в себя те праздники, которые отмечают люди? Например, начнем с верхней части перечня. Это Праздник весны, Фестиваль фонариков, День поминовения усопших, Фестиваль лодок-драгонов. И есть Международный день труда, День детей, Фестиваль середины осени и Национальный день. Некоторые семьи даже празднуют и другие праздники. Они могут отмечать юбилеи людей старшего возраста или когда младенцу исполняется один месяц и когда ему исполняется сто дней. Это все традиционные праздники. Разве в основе этих праздников не заложена традиционная культура? В чем основа традиционной культуры? Связана ли она каким-либо образом с поклонением Богу? Имеет ли она какое-либо отношение к тому, чтобы рассказывать людям, как исповедовать истину? (Нет.) Есть ли такие праздники, когда людям предлагалось бы принести пожертвование Богу, подойти к алтарю Божьему и получить Его слово? Есть ли подобные праздники? (Нет.) Чем занимаются люди на всех этих праздниках? (Поклоняются сатане. Едят, пьют и развлекаются.) В наше время люди рассматривают эти праздники, как возможности для того, чтобы есть, пить и развлекаться. Тогда, в чем же источник традиционной культуры? От кого происходит традиционная культура? (От сатаны.) Она от сатаны. Под прикрытием этих традиционных праздников сатана утверждает нечто в людях. Что же он утверждает? Например, гарантию того, что люди будут помнить своих предков, не так ли? Во время Дня поминовения усопших люди приводят в порядок могилы и приносят пожертвования своим предкам. И таким образом они не забудут своих предков, верно? Кроме того, сатана утверждает в людях патриотизм во время таких праздников, как Фестиваль лодок-драгонов. А что можно сказать о Фестивале середины осени? (Единение семей.) А в чем основа единения семей? В чем суть всего этого? (Поставить на первое место семью и эмоциональное единение.) Эмоциональная связь и единение, верно? Безусловно, будь то празднование лунного Нового года или Фестиваль фонариков, можно назвать самые разные основополагающие причины. Как ни описывать базовые истоки этих праздников, каждый из них представляет собой один из тех методов, которыми сатана утверждает в людях свою философию и образ мышления. Все это для того, чтобы люди уклонились от путей Божьих, чтобы они не знали о существовании Бога. И чтобы они приносили пожертвования либо своим предкам, либо сатане. Или чтобы люди просто воспринимали это, как еще один повод есть, пить и веселиться, удовлетворяя желания плоти. Во время празднования каждого из этих праздников помыслы сатаны и его взгляды утверждаются глубоко в умах людей, а они даже не осознают этого. К тому времени, как человек достигает среднего или пожилого возраста, эти вещи, эти сатанинские помыслы и взгляды уже глубоко укореняются в его сердце. Более того, люди прилагают все силы, чтобы передавать эти идеи – правильные или неправильные – следующему поколению без каких-либо ограничений. Так ли это? (Да.) Так каким же образом традиционная культура и эти праздники прельщают людей? (Люди ограничивают и связывают себя узами этих традиций до такой степени, что у них уже нет ни времени, ни энергии на что, чтобы стремиться к Богу.) Это один аспект. Например, все празднуют лунный Новый год. Если вы этого не делаете, разве не охватит вас печаль? Разве не скажете про себя: «Эх, а я не праздновал Новый год. Этот день лунного Нового года был просто ужасным, и я не праздновал его. Неужели и весь этот год будет таким плохим?» Разве не ощутите вы недовольство собой? (Это так.) А, может быть, даже и некоторый страх, да? Есть даже люди, которые не приносили пожертвований своим предкам многие годы, а затем внезапно во сне им являлся умерший и просил денег. Как должен себя чувствовать этот человек? «Как это печально, что умершему необходимы деньги на расходы! Я сожгу для него несколько бумажных купюр. Не сделать этого было бы просто неправильно. У нас, у живых, могут возникнуть неприятности, если я не сожгу бумажные купюры. Кто может сказать, когда нагрянет трагедия?» Это облачко страха и беспокойства постоянно живет в их сердце. Кто же приносит им это беспокойство? (Сатана.) Сатана это приносит. Разве это не один из тех способов, которыми сатана прельщает людей? Он использует различные средства и способы, чтобы получить контроль над вами и угрожать; чтобы захватить вас в свои узы до такой степени, что вы утратите трезвость ума и попадете в его власть. Вот так сатана прельщает человека. Зачастую, когда человек слаб или не в полной мере осознает ситуацию, он по неразумности своей может что-то сделать ненароком. То есть, человек, сам того не осознавая, попадает в объятья сатаны. Он может что-то сделать без специального намерения, не осознавая последствий этого. Вот таким путем сатана прельщает человека. Сейчас мы даже видим достаточно много людей, которые не желают расставаться с глубоко укоренившимися культурными традициями. Они просто не могут от этого отказаться. Чем более слаб и пассивен человек, тем больше он желает отмечать такого рода праздники. Такие люди с готовностью встречают сатану, и вновь доставляют ему радость. Это приносит им внутреннее удовлетворение. Разве не так все это происходит? (Так.) В чем основание этих культурных традиций? Разве не видим мы за ними черную руку сатаны, который из-за сцены дергает за ниточки? Являются ли типичными для злой природы сатаны манипулирование и управление всеми этими вещами? (Это так.) Управляет ли всем этим сатана? (Да.) Можем ли мы сказать, что когда люди живут в традиционной культуре и отмечают такого рода традиционные праздники, это среда, в которой сатана обманывает и сатана прельщает их? С готовностью ли они поддаются сатанинскому прельщению? Разве не так все происходит? (Так.) Мы все это признаем, верно? И мы все об этом знаем.
Г. Как сатана использует предрассудки для прельщения человека
Термин «предрассудки» вам знаком, не правда ли? С чем люди зачастую входят в контакт в своих предрассудках? (С ложными богами.) Здесь мы видим определенные накладывающиеся друг на друга сходства с традиционной культурой. Но о них мы сегодня говорить не будем. Вместо этого Я хочу обсудить наиболее часто встречающиеся предрассудки. Я имею в виду предсказания будущего, гадание, курение благовоний и поклонение Будде. Одни занимаются ворожбой, другие поклоняются Будде и сжигают благовония. Третьи же ищут возможности получить письменное предсказание будущего или обращаются к гадателям, чтобы те предсказали им будущее по чертам лица. Сколь многим из вас предсказывали будущее или читали будущее по чертам лица? Большинство людей этим интересуется, не правда ли? (Да.) Отчего так? Что хорошего получают люди от ворожбы и предсказаний будущего? Какого рода удовлетворение это им дает? (Из любопытства.) Простое любопытство? Этого не может быть. В чем цель ворожбы? Зачем это делать? Разве не для того, чтобы увидеть будущее? Одни хотят, чтобы им предсказали будущее по чертам лица, другие хотят таким образом определить, удача их ожидает или неудача. Есть люди, которые желают узнать, каким будет их брак, а кто-то хочет знать, что принесет ему в будущем году фортуна. Есть и такие, которые желают, чтобы им погадали по лицу, чтобы узнать, что ожидает их сыновей или дочерей, и желают это увидеть во всех деталях. А бизнесмены делают это, чтобы увидеть, сколько они заработают денег, чтобы получить соответствующее наставление относительно того, как им поступать. Кто-то просто хочет знать, какая его ждет судьба, и что принесет будущее. И все это лишь для того, чтобы удовлетворить любопытство? (Нет.) Когда людям предсказывают по чертам лица или делают что-то подобное, это делается для получения личных преимуществ в будущем. И люди верят, что все это тесно связано с их собственной судьбой. Во всем этом есть что-нибудь полезное? (Нет.) Почему в этом нет ничего полезного? Что плохого в том, чтобы кое-что узнать о будущем? Это поможет вам узнать, когда нагрянут неприятности, чтобы вы понимали, как этого избежать, зная об этом заранее, не так ли? Получив предсказание о своем будущем, вы сможете обойти беду. И тогда будущий год покажется добрым, и вы разбогатеете, занимаясь своим бизнесом. Разве нет в этом пользы? (Нет.) Польза от всего этого не имеет к нам никакого отношения сегодня, поскольку наше обсуждение не будет касаться содержания этой темы. Как сатана использует предрассудки для прельщения человека? О таких вещах, как ворожба, гадание по лицу, предсказании будущего, человеку известно, прежде всего, то, что таким образом он может узнать свою судьбу в будущем, и как будет выглядеть его путь. Но, в конечном счете, чьи руки управляют всем этим? (Божьи руки.) Все это в Божьих руках. Что же касается сатаны, то чего он желает людям узнать, используя эти методы? Сатана желает использовать предсказание по лицу и ворожбу, чтобы сообщить людям, что он заранее знает их будущее. И сатана желает сказать людям, что все это ему ведомо, и он всем этим управляет. Сатана хочет воспользоваться такой возможностью, чтобы применять эти методы для контроля над людьми. Чтобы люди слепо в него поверили и повиновались бы каждому его слову. Например, если вам гадают по лицу, если предсказатель будущего закрывает глаза и совершенно определенно говорит все, что происходило в вашей жизни за предшествующие десятилетия, какое у вас возникает чувство? Внезапно вы думаете: «Я в восторге от этого предсказателя судьбы. Какая точность! Я никому никогда не рассказывал о своем прошлом. Откуда он об этом знает?» Сатане не слишком трудно узнать ваше прошлое, не так ли? Бог подвел вас к сегодняшнему дню, а сатана тем временем непрестанно прельщал людей, и он следовал за вами. Сатана – злой дух. То, что для вас составляет десятилетия, для сатаны не значит ничего. И ему нетрудно узнать все эти вещи. Когда вы узнали, что все сказанное сатаной является точным, разве не отдаете вы ему свое сердце? Ваше будущее и ваша судьба – разве не зависят они от его контроля? В одно мгновенье ваше сердце исполнится уважения и благоговения, а у некоторых людей и душа уже предана сатане. Вы сразу же спрашиваете предсказателя: «А что мне делать дальше? Чего я должен избегать в наступающем году? Чего мне не следует делать»? И он тогда скажет: «Ты не должен ходить туда, ты не должен делать этого. Не носи одежду определенного цвета. Не посещай такие и такие места слишком часто. И ты должен побольше делать следующее….» Разве вы не воспримете близко к сердцу все, что он сказал»? (Да, воспримем.) Вы это запомните быстрее, чем слово Божье. Отчего вы запомните это так быстро? (Это приносит мне пользу.) Потому что вы желаете полагаться на сатану для удачи – разве не в это время он захватывает власть над вашим сердцем? Когда вы делаете то, что говорит сатана, и таким образом его слова сбываются, как это и было предсказано – разве не пожелаете вы тут же вернуться к нему, чтобы узнать, что принесет вам фортуна в следующем году? (Да, это так.) Вы сделаете все, что скажет вам сатана, и вы будете избегать того, что он велел вам избегать. Разве не будете вы повиноваться всему, что он сказал? Вы быстро попадете под его власть. Он собьет вас с пути, и вы окажетесь под его контролем. Это происходит из-за того, что вы поверили, что сказанное им есть правда. И потому, что вы поверили, будто он знает о вашей прошлой жизни, о вашей нынешней жизни, и знает, что принесет будущее. Это метод, который использует сатана, чтобы управлять людьми. Но Кто же в реальности управляет? Сам Бог, но не сатана. Сатана лишь использует свои уловки. В данном случае, чтобы обмануть невежественных людей, обмануть тех, кто видит лишь мир физический, и заставить их поверить в него и довериться ему. Тогда эти люди попадут в тенета сатаны и будут повиноваться его каждому слову. Оставляет ли сатана свои попытки, когда люди желают веровать в Бога и следовать за Ним? Нет, не оставляет. Действительно ли люди попадают в его сети в этой ситуации? (Да.) Можем ли мы сказать, что в этом отношении поведение сатаны является воистину бесстыдным? (Да.) Почему мы так скажем? (Сатана использует уловки.) Ну да, потому что уловки сатаны мошеннические и полны обмана. Сатана бесстыдный. И сатана обманом побуждает людей думать, будто он управляет всей их жизнью. Сатана лживо заставляет людей поверить, будто он управляет их судьбой. Это побуждает невежественных людей всецело повиноваться ему. Он мошеннически заставляет их поверить ему всего лишь одной или двумя фразами. И, потеряв голову, люди склоняются перед ним. Так ли это? (Так.) Значит, какого рода методы применяет сатана? Что он говорит, чтобы побудить вас поверить ему? Например, возможно, что вы не говорили сатане, сколько человек в вашей семье, а он сказал, что в вашей семье трое, включая семилетнюю дочку. Кроме того, он сказал возраст ваших родителей. Если первоначально у вас и были подозрения и сомнения, разве, услышав это, вы не проникнетесь большим доверием? (Да.) А затем сатана может сказать: «Сегодня у вас был трудный день на работе. Ваши начальники не ценят вас должным образом. Они всегда действуют против вас». Услышав такое, вы подумаете: «В самую точку! На работе дела шли через пень колоду». И вы еще больше доверитесь сатане. Затем он скажет еще что-то, чтобы обмануть вас, чтобы заставить еще больше поверить ему. И так, шаг за шагом, вы будете утрачивать способность сопротивляться, и сомнения оставят вас. Сатана просто использует несколько банальных трюков - даже пустяковых, мелких трюков, чтобы заворожить вас. А в завороженном состоянии вы не сможете трезво мыслить, не сможете понять, что вам делать. И таким образом вы станете исполнять то, что вам скажет сатана. Это лишь один из «таких восхитительных» методов, которые использует сатана для прельщения человека. Таким образом вы, сами того не желая, попадаете в его сети, и вы прельщены сатаной. Видите ли, сатана сообщает что-то, а люди воспринимают это за добрые вести. А затем он говорит вам, что делать и чего избегать. Вот так, сами того не желая, вы ступаете на этот путь. А путь этот принесет вам одни лишь беды. Вы будете непрестанно думать о том, что сказал вам сатана, что он сказал вам делать, - и вы бессознательно окажетесь под его властью. Почему так происходит? Потому что человечеству недостает истины. Поэтому люди не в состоянии устоять перед соблазном сатаны и его искушением. Столкнувшись с сатанинским злом, его хитростью, изворотливостью и злонамеренностью, человек оказывается настолько невежественным, наивным и слабым, не правда ли? Разве это не один их тех способов, которыми сатана прельщает человека? (Да.) Человека обманывают и обводят вокруг пальца без его ведома, постепенно, с помощью разнообразных сатанинских приемов. Это происходит потому что ему недостает способности различать хорошее от дурного. Людям недостает духовного состояния и способности одержать победу над сатаной.
Д. Как сатана использует социальные тренды для прельщения человека
Являются ли социальные тренды новым явлением? (Нет.) Итак, как они зарождались? Можно ли сказать, что социальные тренды появились, когда сатана начал прельщать людей? (Да.) Что включают в себя социальные тренды? (Стиль в одежде и макияже.) С этим люди часто соприкасаются. Стиль одежды, мода и тренды – это лишь малый аспект. Что еще мы здесь видим? Должны ли мы включить сюда и популярные обороты речи, которые люди часто обсуждают? А образ жизни, к которому они стремятся? Зачтем ли мы сюда также и звезд мира музыки, знаменитостей, журналы, романы, которые популярны? (Да.) С вашей точки зрения, какой аспект этих трендов способен прельстить человека? Которые из этих трендов в наибольшей степени искушающие для вас? Кто-то скажет: «Мы все достигли определенного возраста, нам уже по сорок, пятьдесят, шестьдесят, семьдесят или восемьдесят лет. И мы не вписываемся в эти тренды, и они больше не привлекают нашего внимания вообще». Это правильно? (Нет) Другие скажут: «Мы не следим за знаменитостями. Это дело молодежи – подростков и двадцатилетних. Мы также не носим модной одежды – это для тех, кто склонен придавать большое значение своему имиджу». Итак, что же из этого в наибольшей степени способно прельстить вас? (Популярные выражения.) Могут ли эти выражения прельщать людей? Возьмем одно из них. И давайте посмотрим, прельщает оно людей или нет. «За деньги и кляча поскачет», - это тренд? Разве это не хуже, чем упомянутые вами тренды в моде и гастрономии? (Это так.) «С деньгами и кляча поскачет», - это философия сатаны. И она преобладает в каждом человеческом обществе. Вы можете назвать это трендом, поскольку заложенная в этом выражении философия впитана каждым, и теперь она в сердце каждого человека. Вначале люди не принимали это выражение, затем постепенно привыкли к нему. И, сталкиваясь с реалиями жизни, они молчаливо одобрили его, признали его существование, и, наконец, всецело согласились с ним. Правильно? (Да.) Разве это не тот процесс, посредством которого сатана прельщает человека? Возможно, что вы, сидящие здесь, не в полной мере понимаете это выражение. Но у каждого человека свой уровень интерпретации и признания этого высказывания, и основан он на том, что происходит вокруг него и на личном опыте этого человека, не так ли? Вне зависимости от того, насколько вы знакомы с этим высказыванием, какое негативное воздействие оно может оказать на сердце человека? (Люди могут подумать, что деньги могут все, и это приведет к почитанию денег.) Через характер людей в нашем мире, включая вас, сидящих здесь, кое-что раскрывается. Как это истолковывать? Это поклонение деньгам. Трудно ли изъять его из человеческого сердца? Очень трудно! Представляется, что прельщение людей сатаной производится самым тщательным образом! Можно ли так сказать? (Да.) Итак, после того, как сатана использует этот тренд для прельщения человека, каким образом это проявляет себя в нем? Не возникает ли у вас ощущения, что вы и дня не можете прожить в нашем мире без денег? Что просто невозможно обойтись без них даже один день? (Это так.) Уровень человека определяется тем, сколько у него денег – от этого зависит степень уважения к нему. Спины бедняков согнуты от стыда, в то время, как богатые наслаждаются своим высоким положением. Они стоят прямо и горделиво, говорят громко и живут вызывающе. Что приносит людям это выражение и этот тренд? Разве не готовы многие на все ради денег? Разве не жертвуют многие своим достоинством и честностью в стремлении получить больше денег? А куда больше таких, кто ради денег утрачивает возможность исполнять свой долг и следовать за Богом, не так ли? Разве это не утрата для людей? (Да.) Разве не к сатанинской погибели ведут и этот метод, и это выражение, прельщающие человека до такой степени? Разве это не злокозненная уловка? По мере того, как вы продвигаетесь от отрицания этого популярного выражения к конечному его признанию в качестве истины, ваше сердце полностью попадает под власть сатаны. Поэтому, сами того не ведая, вы начинаете жить по его указке. До какой степени повлияло на вас это выражение? Вполне возможно, что вы знаете правильный путь; возможно, что вам известна и истина, - но вы не в силах стремиться к ней. Вполне возможно, что вы хорошо знаете Слово Божье, но вы не желаете платить цену, вы не желаете пострадать, чтобы заплатить цену. Зато вы предпочитаете пожертвовать своим собственным будущим и судьбой, решительно выступив против Бога. Неважно, что говорит Бог, неважно, что делает Бог, неважно, до какой степени вы осознаете глубину и величие Божьей любви к вам, - вы, тем не менее, упорно стоите на своем, и платите цену за это выражение. Это означает, что это высказывание уже управляет вашим поведением и вашими мыслями. И вы предпочитаете, чтобы ваша судьба зависела от этих слов, но не готовы отказаться от него. Люди идут на это, данное высказывание управляет и манипулирует ими. Разве это не результат сатанинского прельщения человека? Разве не таким образом укореняются в вашем сердце философия сатаны и его растленный характер? Если вы это делаете, то не достиг ли сатана своей цели? (Это так.) Понимаете ли вы, как сатана прельстил человека подобным образом? (Нет.) Вы это не поняли. Вы это не почувствовали? (Нет.) Вы это не почувствовали. Видите ли вы в этом сатанинское зло? (Да.) Сатана прельщает человека во всякое время и в любом месте. Сатана лишает человека возможности защититься от этого прельщения. Он делает человека беззащитным перед этим. Сатана заставляет вас принять его мысли, его взгляды и все то дурное, что проистекает от этого в ситуациях, когда вы не сознаете, что делаете, и когда вы не осознаете того, что с вами происходит. Люди в полной мере эти вещи принимают, не делая никакого исключения. Они ценят все это и держатся за него, как за что-то драгоценное. Они позволяют этому манипулировать собой и играть собой. И таким образом прельщение людей сатаной становится все более и более глубоким.
Несколько ранее описанных методов, посредством которых сатана прельщает людей, очевидны, и каждый с ними сталкивался. Сатана использует их, и их невозможно избежать. Человек обладает знаниями, и у него есть определенные научные теории. Он живет под воздействием традиционной культуры, и каждый унаследовал традиционную культуру. Человек вынужден нести в себе традиционную культуру, данную ему от сатаны. Он также вынужден действовать в соответствии с социальными трендами, которые сатана поставляет человечеству. Итак, человек находится в единении с сатаной. Во все времена человек сотрудничал с сатаной во всех его деяниях. Человек принимает его хитрость, надменность, злонамеренность и зло. И, обретя все эти характерные для сатаны черты, - счастлив ли человек или пребывает он в скорби, живя в нашем человечестве и в этом мире? (Он в скорби.) С чего бы вам так говорить? (Человек связан всеми этими вещами, и жизнь его - ожесточенная борьба.) Г-м-м. Вполне возможно, вам приходилось встречать человека, которого Я опишу. Он носит очки и имеет внешность мудреца. Никогда не кричит, всегда красноречив, разумен. В силу своего почтенного возраста, он, возможно, многое пережил в своей жизни, и имеет большой опыт. Этот человек способен в деталях обсуждать большие и малые дела. Все, что он говорит, покоится на прочном основании. Возможно, что в своей оценке истинности и причины вещей этот человек опирается на определенные теории. Люди смотрят на его поведение и внешность, смотрят на то, как он распоряжается всем, и видят его честный характер. Этот человек безупречен. Такого рода люди особенно тщательно следят за современными социальными трендами, их никто не сочтет старомодными. Наоборот, этот человек всегда в авангарде и следует моде. Несмотря на его почтенный возраст, никто не подумает, что он отстал от времени. Этот человек считает, что учиться никогда не поздно. На поверхности он безупречен, но, тем не менее, внутри он совершенно и полностью растлен сатаной. На поверхности все с ним в порядке: человек он мягкий и утонченный, знающий и имеющий нравственные принципы. Он честен и знает примерно столько же, сколько известно молодым. Тем не менее, если говорить о его природе и характере, то этот человек является полной и живой моделью сатаны. Он отпрыск и образ сатаны. Таков «плод» прельщения сатаной человека. Вполне возможно, что вам больно слышать то, что Я сказал, однако все это правда. Знания, которым учится человек; наука, которую он постигает; дорога, которую он выбирает, чтобы соответствовать социальным трендам – все это без исключения есть орудия сатанинского прельщения. Это абсолютно верно. Поэтому человек живет с характером, который в полной мере растлен сатаной. И ему абсолютно неведомо, что такое Божья святость или что такое сущность Божья. И все это потому что с первого взгляда невозможно определить пути, которыми сатана прельщает человека. Его поведение не дает повода заподозрить неладное. Человек нормально ходит на работу и живет обычной жизнью. Люди читают обычные книги и газеты, они нормально учатся и нормально говорят. Кое-кто даже обучился облекать себя в личину моралиста. Такие люди здороваются, они вежливы, любезны, проявляют понимание. Они дружелюбные, помогают другим, делают добрые дела, предпочитают не поднимать шум по пустякам и избегают пользоваться чужими слабостями. Однако глубоко внутри у них скрыт греховный сатанинский характер. И эту сущность невозможно изменить, полагаясь на внешние усилия. Из-за этой сущности человек не в состоянии постигнуть святость Божью. И, несмотря на то, что у человека есть доступ к сущности святости Божьей, он не воспринимает ее всерьез. Объясняется это тем, что с помощью различных методов сатана уже всецело завладел помыслами человека – его чувствами, идеями и взглядами. Такой контроль и прельщение не являются чем-то временным или преходящим. Оно присутствует повсюду и во все времена. Поэтому многие из тех, кто верит в Бога три или четыре года – или, даже, пять или шесть лет – все еще хватаются за мысли и идеи, которые внушил им сатана, как будто они держат в своих руках сокровище. Поскольку человек принял злую, надменную и злокозненную природу сатаны, это неизбежно вызывает в межличностных отношениях человека конфликты, частые ссоры и несовместимость. Все это возникает, как результат высокомерной природы сатаны. Если бы сатана давал человечеству нечто позитивное, например, если бы конфуцианство и даосизм признанной человеком традиционной культуры были бы чем-то позитивным, то подобные типы людей должны были бы легко находить общий язык друг с другом, поскольку они придерживаются сходных взглядов, не так ли? Тогда отчего же существуют такие разногласия между людьми, разделяющими одинаковые взгляды? Почему так? Это происходит от того, что все это исходит от сатаны, а сатана производит раздоры между людьми. То, что предлагает сатана – неважно, насколько достойным или великим оно ни казалось бы на поверхности – приносят человеку и приносят в жизнь человека лишь надменность и ничего более, чем коварство злой природы сатаны. Разве это не так? Можно скрыть свое лицо, иметь обширные познания или прекрасное воспитание, но трудно скрыть свой греховный сатанинский характер. Неважно, какими хитроумными способами будет маскироваться такой человек, неважно, сочтете ли вы его святым, или сочтете его совершенным, или сочтете его ангелом; неважно, насколько чистым вы его считали – чему же будет подобна его жизнь за сценой? Какую сущность вы увидите, когда раскроется его истинный характер? Вне всякого сомнения, вы увидите злую природу сатаны. Можно так сказать? (Да.) Например, есть кто-то близкий вам, и вы о нем думали или думаете, что он хороший человек. Вполне возможно, что он был для вас как бы кумиром. Что вы о нем подумаете на своем нынешнем уровне? Прежде всего, вы посмотрите на его человеческие качества – честен ли он, любит ли по-настоящему людей, насколько его слова и дела идут на пользу и помогают другим. (Нет.) Явленные в этом случае так называемые доброта, любовь или благость – чем они, в сущности, являются? Все это фасад, и все это фальшь. За этим внешним фасадом скрывается злобное внутреннее намерение. И состоит оно в том, чтобы вызвать восхищение этим человеком и его обожание. Вы ясно это понимаете? (Да.)
Что приносят человечеству те методы, которые сатана использует для прельщения людей? Есть ли в них что-либо позитивное? (Нет.) Во-первых, может ли человек провести черту между добром и злом? (Нет.) Видите ли, в нашем мире, когда говорят о ком-то или о чем-то, что это хорошее или дурное – будь-то великий человек или газета, или какая-то радиостанция – точна ли эта информация? (Нет.) Верна ли она? (Нет.) Справедливы ли в нашем мире оценки событий и людей? (Нет.) Есть ли в них истина? (Нет.) Оценивает ли наш мир или человечество добро и зло, основываясь на стандарте истины? (Нет.) Почему у людей нет такой способности? Люди обрели столько знаний, они так много знают о науке, разве их способности недостаточно велики? Почему они не могут провести грань между хорошим и дурным? Почему так? (Потому что у людей нет истины. Наука и знания – это не истина.) Все, что приносит человечеству сатана, есть зло и грех, и в нем нет ни истины, ни жизни, ни пути. Учитывая то зло и грех, которые сатана приносит человеку, можете ли вы сказать, что в сатане есть любовь? Можете ли вы сказать, что в человеке есть любовь? Кто-то скажет: «Вы неправы, в мире есть много людей, которые помогают бедным или бездомным. Разве эти люди не творят добро? Есть благотворительные организации, которые делают добрые дела. Разве все, что они делают, не направлено на добро?» Ну, что мы скажем по этому поводу? Сатана использует самые разные методы и теории для прельщения человека. Является ли это прельщение человека смутной концепцией? Нет, ничего смутного в этом нет. Сатана также действует практически. Речь идет о самых разных ложных вещах, выдаваемых за добрые дела. Есть и весьма изощренный обман, который творит сатана, исходя из своих целей и задач. Сатана и прельщенные им люди – это одно и то же. Все они действуют в этом мире и в этом обществе, продвигая определенную жизненную философию или теорию. В каждой династии и в каждую эпоху они продвигают теорию и внедряют определенные мысли в умы людей. Постепенно эти мысли и теории укореняются в сердцах людей. И тогда люд начинают жить согласно этим теориям и мыслям. Разве не становятся они сатаной, сами того не подозревая? Разве люди не едины с сатаной? Когда люди объединяются с сатаной, каким, в конечном счете, становится их отношение к Богу? Разве не таким же, как и отношение сатаны к Богу? Никто не осмеливается это признать, не правда ли? Это очень страшно! Люди есть сатана, и природа их есть сама природа сатаны. Отчего Я говорю, что природа сатаны есть зло? Это результат анализа и определено на основании тех действий, которые совершил сатана, и на основании явленного сатаной. Есть определенное благо в том, чтобы сказать, что сатана есть зло. Если бы Я просто сказал, что сатана – зло, что бы вы подумали? Вы бы подумали: «Очевидно, что сатана есть зло». Поэтому Я спрошу вас: «Какой аспект сатаны является злом»? Если вы ответите: «Злом является то, что сатана противится Богу», - вы, все равно, не отвечаете ясно на Мой вопрос. Теперь же мы обсудили конкретные факты, есть ли у вас понимание конкретного содержания сущности сатанинского зла? (Да.) Теперь, когда у вас есть понимание злой природы сатаны, как много вы уяснили о себе? Увязаны ли эти два вопроса друг с другом? (Да.) Ранит ли вас такая связь? (Нет) Полезна ли она для вас? (Да.) Насколько она для вас полезна? (Это очень большая помощь!) Давайте говорить конкретно. Я не хочу слышать неопределенные слова. К чему относится это «очень большая»? (Мы знаем, что Бог ненавидит то, что является бунтом против Бога. В нашим сердцах сейчас несколько больше ясности по поводу этих вопросов.) М-да. Кто-то еще желает добавить? Когда Я говорю о сущности святости Божьей, необходимо ли, чтобы Я говорил о злой сущности сатаны? Как вы думаете? (Да, это необходимо.) Почему? (Сатанинское зло особенно повышает ценность Божьей святости.) Это так? Относительно верно, что без сатанинского зла люди не познают Божьей святости, это верно. Однако же, если вы говорите, что Божья святость существует, лишь поскольку она контрастирует с сатанинским злом, то верно ли это? Это неправильный аргумент. Божья святость неотъемлемо присутствует в сущности Божьей. Даже хотя Бог являет ее или Бог действует, Он обладает этой неотъемлемой сущностью, и Он являет ее естественно. Она присуща Самому Богу, и существовала всегда, но человек ее увидеть не может. Человек живет под греховным характером сатаны и среди его растленной сущности. И человек ничего не знает о святости или о конкретном содержании Божьей святости. Это верно? Итак, считаете ли вы необходимым, чтобы мы первоначально побеседовали о злой сущности сатаны? (Да.) Видите, мы побеседовали о различных аспектах Божьей неповторимости, и не упоминали сущность сатаны, верно? Кое-кто может выразить определенные сомнения, сказав, например, так: «Тема Вашего общения - Сам Бог. Отчего же Вы непрестанно говорите о том, как сатана прельщает людей и каким злом является природа сатаны?» Вы уже разрешили эти сомнения? (Да.) Каким образом вы их разрешили? (Через общение с Богом мы выявили, что есть зло.) Когда люди способны различать зло, и когда они могут дать ему точное определение, тогда люди могут ясно видеть конкретное содержание зла и его проявления. Они понимают источник и сущность зла. И сейчас, когда обсуждается святость Божья, люди четко поймут или ясно распознают ее, как Божью святость, как истинную святость. Если бы Я не коснулся сатанинского зла, кое-кто мог бы ошибочно поверить, будто какие-то деяния людей в обществе и среди людей – или что-либо в этом мире – может иметь отношение к святости. Это, ведь, неправильная точка зрения? (Да.) Таким образом, Я общался с вами на тему о сущности сатаны. Какого понимания святости Божьей вы достигли через опыт ваших последних лет? Через знакомство со Словом Божьим и соприкосновение с Его работой? Пожалуйста, высказывайтесь. Вам нет нужды использовать приятные для слуха слова – просто, на основании вашего собственного опыта, расскажите, является ли святость Божья одной лишь Его любовью. Верно ли, что мы просто описываем Его любовь, как святость? Это прозвучало бы слишком односторонним, верно? Разве это не было бы односторонним? (Было бы.) Итак, помимо Божьей любви, есть ли еще иные аспекты сущности Божьей, которые вы увидели? (Да.) Что вы увидели? (Бог не любит фестивали и праздники, обычаи и предрассудки; это святость Божья.) Вы просто сказали, что Бог не любит определенные вещи. Бог свят, а поэтому Он не любит эти вещи, это вы имели в виду? (Да.) А в основе этого, что такое Божья святость? Божья святость не имеет смыслового содержания? Она означает лишь, что Ему что-то не нравится? В глубине души думаете ли вы: «Поскольку Бог ненавидит все эти проявления зла, можно сказать, что Бог свят»? Разве не такой мы можем из этого сделать вывод? Разве это не форма дедукции или суждения? Что является величайшим запретом, когда речь заходит о понимании сущности Божьей? (Пренебрегать реальностью.) Самое запретное, что можно сделать, это пренебречь реальностью, чтобы поговорить о доктринах. Еще что? (Необоснованные рассуждения и фантазирование.) Необоснованные рассуждения и фантазирования – это также под строгим запретом. Почему нет пользы от необоснованных рассуждений и фантазирования? То, о чем вы рассуждаете и о чем вы фантазируете, это действительная реальность? (Нет.) Являются ли они истинной сущностью Божьей? (Нет.) Что еще находится под запретом? Можно ли сказать, что к этому относится также произнесение множества пустых, прекрасно звучащих слов о сущности Божьей? (Да.) Разве это не бессмысленность и похвальба? Суждения и необоснованные рассуждения бессмысленны, точно также как и использование красивых слов. Еще что-нибудь? Пустое восхваление также бессмысленно, верно? (Да.) Радуется ли Бог, слушая, как люди говорят такого рода бессмыслицу? (Нет, Он не радуется.) Какой синоним можно использовать вместо «не радоваться» чему-то? (Испытывать неловкость.) Он испытывает неловкость, слушая это! Бог ведет группу людей и спасает их, а, услышав Его слова, эти люди так и не поняли, что Бог имеет в виду. Кто-то может спросить: «Бог благ?» - и они ответят: «Благ»! – «Насколько Он благ»? «Он такой, такой благий»! «Бог любит человека»? – «Да»! «Насколько сильно»? – «Так сильно, так сильно»! «Можете ли вы описать любовь Божью»? – «Она глубже, чем море, выше, чем небо»! Это ли не бессмыслица? Разве не похожа эта бессмыслица на то, что вы только что сказали по поводу «Бог ненавидит растленный характер сатаны, поэтому Бог свят»? (Да.) Разве только что сказанное вами не бессмыслица? Откуда в большинстве своем исходят бессмысленные вещи, которые люди говорят? (От сатаны.) Они исходят от сатаны. Словесная бессмыслица объясняется прежде всего безответственностью людей и отсутствием почтения к Богу. Можем мы так сказать? (Да.) Вы ничего не поняли, однако высказали бессмыслицу – это ли не безответственность? Это ли не проявление неуважения к Богу? Вы обрели кое-какие знания, немного усвоили умение рассуждать и логику, что вы здесь и использовали, и, более того, делали это, зная Бога. Считаете ли вы, что Бог испытывает неловкость, слушая это? Откуда вы можете знать, что Бог применяет эти методы? Разве это не звучит неловко? Поэтому, когда речь заходит о знании Бога, необходимо проявлять большую осторожность. Говорите только о том, что вы знаете о Боге. Говорите честно и по существу. И не украшайте свои слова пустыми комплиментами. И не льстите – Богу это не нужно, и подобного рода вещи идут от сатаны. Сатана надменный по своему характеру, и он любит, когда ему льстят. Он любит слушать красивые слова. Сатана будет доволен и счастлив, если люди припомнят прекрасно звучащие слова и выскажут их все ему. Богу же все это не нужно. Богу не нужны низкопоклонство и лесть. И Он не требует, чтобы люди говорили чепуху и слепо восхваляли Его. Бог питает отвращение к нереалистичным хвалам и лести, и не будет даже слушать их. Поэтому когда люди слепо восхваляют Его, а сказанное ими не соответствует истинным мыслям; когда люди слепо клянутся Богу и легкомысленно молятся Ему, Бог вовсе не слушает. Вы должны чувствовать ответственность за то, что говорите. Если чего-то не знаете, так и скажите. А если вы что-то знаете, говорите по существу. Теперь, обращаясь к фактическому содержанию святости Божьей, есть ли у вас конкретное понимание ее? И не вздумайте говорить бессмыслицу, договорились? Вы не говорите бессмыслицу, а просто не можете остановиться, поэтому у вас должно быть определенное понимание, да? Вы думаете об этом? Вы осознанно подходите к этой теме, правда? Теперь можете кое-что сказать. (Когда я взбунтовался, когда совершил прегрешение, я получил от Бога суд и наказание. И в этом я увидел святость Божью. И когда я попадал в ситуации и окружение, которые не соответствовали моим представлениям, я молился об этом, и искал понимания намерений Божьих. А когда же Бог просвещал и направлял меня Своими словами, я видел Божью святость.) Н-да. Это из вашего собственного опыта, да? (Когда Бог непрестанно ведет людей, и когда Он владычествует над людьми, я вижу в этом святость Божью. По сути дела, только что Бог говорил о том, как сатана прельщает человека, как человек живет под сатанинским прельщением и горестями, и у человека нет власти над этим. Я действительно вижу святость Божью через Его работу в человеке.) (Из того, что сказал Бог, я увидела, что человек таким образом прельщен и уязвлен сатаной. Тем не менее, Бог делает все, чтобы спасти нас, и через это я вижу святость Божью.) Это разговор по существу, и это истинное знание. Есть другие мнения по этому вопросу? (Я не знаю, правильно я понимаю это или нет. Из той беседы, которую только что Бог провел с нами, я понимаю так, что сатанинское зло присутствует в том, что сатана говорит и делает. В первом нашем общении было сказано, что Бог сказал человеку, что тот может есть, а чего не может. И что слова Божьи олицетворяли чистоту и прямоту. В этом я вижу святость Божью. Вот, что я могу добавить.) Н-да. Из того, что вы услышали от этих людей, чьим словам вы в основном можете сказать: «Аминь»? Чьи речи, чье мнение было самым близким к теме нашей сегодняшней беседы? Чьи слова были больше всего по существу? Что мы скажем о словах сестры, которая говорила последней? (Хорошо.) Готовы ли вы сказать «Аминь» тому, что она сказала? Было ли сказанное ей в самую точку? Вы можете говорить прямо. Говорите, что думаете, и пусть вас не тревожит, верно это или нет. (В словах, только что сказанных сестрой, я услышала, что слово от Бога было прямым и совершенно понятным. Сказанное Им совсем не было похоже на уклончивые речи сатаны. Я увидела в этом святость Божью.) Да, отчасти это так. Вы все слышали только что сказанное? (Да.) Давайте поаплодируем сестре. Очень хорошо. Я вижу, что последние два наших собрания кое-что вам дали. Но вы должны и дальше усердно трудиться. Вы должны усердно работать по той причине, что понимание сущности Божьей – очень глубокая тема. Это не то, что можно уяснить за один день. И это не та тема, которую можно ясно изложить всего лишь несколькими словами.
Каждый аспект прельщенного сатаной человеческого характера – его знания, философия, помыслы и точки зрения – все эти человеческие аспекты препятствуют познанию сущности Божьей. Поэтому когда вы слышите все эти темы, некоторые из них могут быть вне вашего горизонта, некоторые за пределами вашего понимания, а иные же в самой своей основе не согласуются с вашими представлениями о реальности. Как бы то ни было, Я услышал о том, как вы понимаете святость Божью. И Я знаю, что в сердце своем вы начинаете признавать то, о чем Я говорил, и о чем мы беседовали по поводу святости Божьей на этой встрече. Я знаю, что в душе вы желаете, чтобы в вашем сердце начало пробиваться понимание сущности святости Божьей. Но что Я ценю еще более? То, что кое-кто из вас уже может использовать самые простые слова, чтобы описать свое знание Божьей святости. Пусть, даже, сказать это просто, и Я уже говорил это раньше, но тема эта еще не утвердилась в сердцах большинства из вас или не произвела впечатления. Тем не менее, некоторые из вас приняли эти слова близко к сердцу. И это очень хорошо, и это очень хорошее начало. Я надеюсь, что относительно вопросов, которые, с вашей точки зрения, слишком глубоки – или вопросов, которые вне вашего горизонта – вы и далее будете принимать участие в наших собраниях, и общаться все более и более активно. Что же касается проблем, которые вне вашего восприятия, то найдется кто-то, чтобы дополнительно наставить вас. Если вы больше будете участвовать в наших беседах по тем вопросам, которые сейчас в пределах вашего восприятия, то Святой Дух будет и далее работать в вас, и вы придете к более полному пониманию. Понимание сущности Божьей и знание сущности Божьей предоставляет неизмеримую помощь людям для восшествия в жизнь. Я надеюсь, что вы не будете игнорировать это и не воспримете это, как простую игру. Потому что знание Бога есть совершенно обязательное основание и фундамент для человеческой веры в Бога, для поиска им истины и спасения. Это то, без чего невозможно обойтись. Если человек верит в Бога, но при этом не знает Бога, и если человек живет среди неких писем и учений, он никогда не обретет спасения, даже если будет действовать и жить в соответствии с поверхностно воспринятыми словами истины. Иными словами, если ваша вера в Бога не основана на знании Его, то вера ваша ничего не значит. Вы это понимаете, да? (Да, мы понимаем.) На этом на сегодня наша беседа окончена.
4 января 2014 г.
из книги «Слово является во плоти» (продолжение)
По отношению распространения:Происхождение Церкви Всемогущего Бога
По отношению распространения: Часть VI. Сам Бог уникален
Электронная почта : contact.ru@kingdomsalvation.org
Свяжитесь с нами：( США ) +1-917-238-3744 ( Испания ) +34-604-356-219
По отношению распространения: Часть VI. Сам Бог уникален
Электронная почта : contact.ru@kingdomsalvation.org
Свяжитесь с нами：( США ) +1-917-238-3744 ( Испания ) +34-604-356-219
Комментариев нет:
Отправить комментарий