1. В течение многих лет традиционные народные системы верования (относящиеся к христианству – одной из трех основных мировых религий) включали в себя чтение Библии; отклонение от Библии не является верой в Господа, отход от Библии является культом зла и ересью, и даже когда люди читают другие книги, Библия должна быть основанием для толкования данных книг. То есть, если вы говорите что верите в Бога, тогда вы должны читать Библию, должны питаться от Библии и помимо Библии не должны поклоняться ни одной книге, в которой нет и намека на Библию. Если вы так поступаете, значит, вы предаете Бога. С того времени, когда была написана Библия, вера людей в Господа основывалась на вере из Библии. Вместо утверждения о том, что люди верят в Господа, лучше будет сказать, что они верят в Библию; вместо заявления о том, что они начали читать Библию, точнее будет сказать, что они начали верить в Библию; и вместо высказывания о том, что они вернулись к Господу, правильней будет сказать, что они вернулись к Библии. Таким образом, люди поклоняются Библии, как если бы она была Богом, как будто она является живительной кровью, и потерять ее означало бы то же самое, что потерять свою жизнь. Люди ставят Библию столь же высоко, что и Бога, и есть даже такие, кто возвеличивает ее даже больше Бога. Если Святой Дух не работает в них, если они не могут ощущать Бога, тем не менее они могут жить и дальше – но как только они теряют Библию, либо теряют знаменитые библейские главы и изречения, это становится похожим на то, будто они утратили свою жизнь. Следовательно, как только люди уверовали в Господа, они начинают читать Библию, и чем больше библейских стихов они могут запомнить наизусть, тем сильнее это доказывает, что они любят Господа и имеют великую веру. Те, кто прочитал Библию и может рассказывать о прочитанном другим людям, является хорошим братом либо хорошей сестрой.
На протяжении всех этих лет человеческая вера и верность Господу измерялись в соответствии с их уровнем понимания Библии. Большинство людей просто не понимают того, почему они должны верить в Бога, ни то, как верить в Бога, и ничего не делают, но вслепую ищут ключи, которые помогли бы им расшифровать главы Библии. Они никогда не стремились следовать в направлении работы Святого Духа; они ничего не сделали за все это время, но отчаянно пытались изучать и исследовать Библию. И никто из них никогда не отыскивал более новой работы Святого Духа помимо Библии. Никто из них никогда не отступал от Библии, и они даже не осмеливались отходить от Библии. Люди все эти годы изучали Библию, они придумали так много объяснений и вложили в это столь огромный объем работы. У них также много расхождений во мнениях касательно Библии, о чем они и спорят без конца, таким образом, что на сегодняшний день образовалось более двух тысяч различных деноминаций. Они все хотят найти какие-то особые объяснения либо более глубокие тайны в Библии. Они хотят их исследовать и отыскать в них истоки труда Иеговы в Израиле или труда Иисуса в Иудее, либо еще больше тайн, о которых никто более не знает. Человеческий подход к Библии содержится в их навязчивой идее и вере, и никто не может полностью иметь четкое представление о подоплеке этого либо о сути Библии. Таким образом, результатом является то, что сегодня людьми до сих пор владеет неописуемое чувство волшебства, когда речь идет о Библии; даже более того, они одержимы ей и верят в нее. Сегодня каждый хочет отыскать в Библии пророчества о работе последних дней. Они хотят узнать: какую работу Бог совершает в последние дни и какие знамения имеют отношение к последним дням. Таким образом, их поклонение Библии становится все более ревностным, и чем ближе последние дни, тем больше они доверяют библейским пророчествам, особенно, что касается последних дней. Имея такую слепую веру в Библию и такое доверие Библии, у них нет желания отыскивать труд Святого Духа. В своих представлениях они воображают, что только Библия может явить труд Святого Духа; только в Библии они могут отыскать Божьи следы; только в Библии скрыты тайны Божьего труда; только Библия – а не другие книги либо люди – может прояснить все, что касается Бога, и пролить свет на полноту Его труда; Библия может явить на земле работу небес; и Библия может как начать, так и заключить тот или иной период. Имея такие человеческие убеждения, люди не имеют никакого желания отыскивать труд Святого Духа. Таким образом, независимо от того, насколько огромную пользу Библия приносила людям в прошлом, она стала препятствием на пути к совершению Божьего заключительного труда.
Из «О Библии (1)» в книге «Слово является во плоти»
2. В древние времена, еще до Периода благодати, люди читали Библию, но в то время существовал только Ветхий Завет; Нового Завета тогда еще не было. Так как тогда был Ветхий Завет Библии, люди начали читать священные писания. После того, как Иегова перестал его направлять, Моисей написал Бытие, Исход и Второзаконие .... Он вспомнил в то время о труде Иеговы и записал его. Библия – это книга истории. Естественно, она также содержит некоторые из предсказаний пророков, и, конечно же, эти предсказания ни в коей мере не являются историей. Библия включает в себя несколько частей – там есть не только пророчество или только лишь работа Иеговы, и также не содержит она лишь послания Павла. Вы должны знать, из скольких частей состоит Библия; Ветхий Завет содержит Бытие, Исход ..., и есть также книги пророчества, которые написали пророки. Ветхий Завет заканчивается книгой Малахии. В нем записано все о совершаемой работе в период закона, который направлял Иегова; от книги Бытия и до Малахии в Ветхом Завете содержится всеобъемлющий отчет о совершенной работе в период закона. Это означает, что в Ветхом Завете записано все, что испытывали в период закона люди, которых направлял Иегова. Во время Периода Закона Иеговой было воздвигнуто огромное число пророков, которые пророчествовали для Него. Они давали указания различным племенам и народам и изрекали предсказания о той работе, которую Иегова собирался совершать. Этим людям, которых воздвиг Иегова, был дан Иеговой Дух пророчества: они могли наблюдать ниспосланные Иеговой видения и слышать Его голос, и таким образом они были вдохновлены к написанию пророчеств. Выполняемая ими работа была проявлением голоса Иеговы. Это был труд пророчества, совершаемый от имени Иеговы, и работа Иеговы в то время просто заключалась в том, чтобы с помощью Духа направлять людей; Он не стал плотью, и люди не могли лицезреть даже части Его лица. Таким образом, Он воздвиг многих пророков, чтобы совершать Свой труд, и даровал им определенные божественные откровения, которые они передавали каждому племени и клану Израилеву. Их работа заключалась в изречении пророчеств, и некоторые из них записывали инструкции Иеговы к ним, чтобы показать их другим. Иегова воздвигнул этих людей, чтобы они пророчествовали, чтобы предсказать работу будущего или работу, которую еще предстояло совершить в продолжение того времени, чтобы люди могли созерцать блистательность и мудрость Иеговы. Эти книги пророчеств кардинально отличались от других книг Библии. Это были слова, которые говорили либо писали те, которым был дан Дух пророчества – кто обрел от Иеговы видения либо Его голос. Помимо книг пророчеств, все остальное в Ветхом Завете – это записи, сделанные людьми после того, как Иегова закончил Свой труд. Эти книги не могут заменить предсказаний, которые изрекали воздвигнутые Иеговой пророки, так же как Бытие и Исход нельзя сравнивать с книгами Исайи и Даниила. Пророчества были произнесены еще до того как соответствующая работа была выполнена; другие книги, между тем, были написаны после того, как все уже совершилось – это то, на что люди были способны… Таким образом, то, что записано в Библии – это только лишь работа, выполняемая в то время в Израиле. Слова, произнесенные такими пророками как Исайя, Даниил, Иеремия и Иезекииль... их слова предсказывали совершенно другую работу, проводимую Иеговой на земле; они пророчествовали о работе лично Самого Бога Иеговы. Все это исходило от Бога, это была работа Святого Духа, и за исключением этих пророческих книг, все остальное представляло собой запись опыта людей, имеющего отношение к проводимой в то время работы под руководством Иеговы.
Из «О Библии (1)» в книге «Слово является во плоти»
3. Труд сотворения произошел до того, как появилось человечество. Но книга Бытие была написана только после появления человечества. Это была книга, написанная Моисеем в период закона. Это похоже на то, что происходит среди вас сегодня: после того как это происходит, вы все записываете, чтобы люди в будущем могли это увидеть – что ваши записи о том, что произошло в прошлом, являются всего лишь историей. Все, что записано на страницах Ветхого Завета, имеет отношение к проводимой Иеговой работе в Израиле, а все, что записано в Новом Завете, касается совершаемой Иисусом работы в период благодати; они документируют всю работу, совершенную Богом в двух различных Периодах. В Ветхом Завете задокументирован Божий труд Периода Закона, и таким образом Ветхий Завет является исторической книгой, в то время как Новый Завет является продуктом работы в период благодати. Когда началась новая работа, эти книги устарели – и, таким образом, Новый Завет также является исторической книгой. Естественно, Новый Завет не является таким же систематичным, как и Ветхий Завет, а также в нем не описывается так много всего, как в Ветхом Завете.
Из «О Библии (1)» в книге «Слово является во плоти»
4. К какому роду книг относится Библия? Ветхий Завет представляет работу, совершенную Богом в продолжение Периода Закона. В Ветхом Завете Библии записана вся работа, совершенная Иеговой на протяжении Периода Закона, и Его труд сотворения. Все это описывает совершенную Иеговой работу, и в конечном итоге в книге Малахии заканчивается учет выполненной Иеговой работы. В Ветхом Завете описаны две части работы, проделанной Богом: одна часть – это труд сотворения, а другая – это издание закона. Иегова выполнил обе части этой работы. Период закона представляет Божий труд под именем Иеговы; это полнота работы, выполненной главным образом под именем Иеговы. Таким образом, в Ветхом Завете записаны дела Иеговы, а в Новом Завете записаны дела Иисуса – работа, которая проводилась в основном под именем Иисуса. В большинстве своем, значение имени Иисуса и выполненной Им работы записаны в Новом Завете.
Из «О Библии (1)» в книге «Слово является во плоти»
5. Если вы желаете лицезреть работу Периода Закона и видеть, как Израильтяне следовали путем Иеговы, тогда вы должны читать Ветхий Завет; если вы хотите понять работу Периода благодати, тогда вы должны читать Новый Завет. Но как вы представляете себе работу последних дней? Вы должны принять руководство Бога, действующего в наши дни, и познать совершаемую сегодня работу, потому что это новая работа, и никто ранее не писал об этом в Библии. Сегодня Бог стал плотью и выбрал Себе некоторых других избранных в Китае. Бог действует в этих людях. Он продолжает и дальше действовать, отталкиваясь от Своей работы на земле и от работы Периода благодати. Совершаемая сегодня работа является тем путем, которым человек никогда не ходил, и направлением, которого никто никогда не видел. Этот труд никогда раньше не совершался – это является последней работой, выполняемой Богом на земле. Таким образом, работа, которая никогда раньше не совершалась, не является историей, потому что настоящее время – это настоящее время, и оно еще только должно будет стать прошлым. Люди не знают, что Бог совершил на земле большую и более новую работу вне Израиля, что она уже вышла за пределы Израиля и предсказания пророков, что это уже новая и удивительная работа, выходящая за пределы пророчеств и Израиля, и та работа, которую люди не способны ни осознать, ни представить себе. Как в Библии могут содержаться подробные записи такой работы? Кто мог бы заранее записать каждую крупицу совершаемой сегодня работы и без какого-либо упущения? Кто мог записать эту более могущественную и мудрую работу, которая бросает вызов обычаю, записанному в этой заплесневелой старой книге? Совершаемая сегодня работа не является историей, и поэтому если вы хотите сегодня идти новым путем, тогда вы должны отойти от Библии, вам необходимо выйти за рамки пророческих книг Библии либо библейской истории. Только в таком случае вы сможете должным образом идти новым путем, и только тогда вы сможете познать новую сферу и новую работу. Вы должны понять, почему сегодня вас не просят читать Библию, почему есть другая, отделенная от Библии работа, почему Бог не ищет более новой и обстоятельной практики в Библии, почему вне Библии существует более могущественная работа. Это все, что вы должны понять. Вам необходимо видеть разницу между старой и новой работой, и даже если вы не читаете Библию, тем не менее вы должны быть в состоянии разложить все в ней по полочкам; а если нет – тогда вы все еще поклоняетесь Библии и вам будет тяжело познать новую работу и претерпеть новые изменения.
Из «О Библии (1)» в книге «Слово является во плоти»
6. Поскольку существует более высший путь, зачем тогда изучать этот низкий, устаревший путь? Так как существуют более новые слова и более новая работа, зачем тогда жить среди древних исторических записей? Новые слова могут обеспечить вас всем необходимым, доказывая, что это и есть новая работа; старые записи не могут вас насытить либо удовлетворить ваши текущие потребности, доказывая, что они являются историей, а не работой, совершаемой здесь и сейчас. Самый высший путь представляет самую новую работу, и с этой новой работой, независимо от того, насколько высоким был путь в прошлом, он все еще является историей человеческого размышления, и независимо от его ценности в качестве отсылки, он все еще остается старым путем. Несмотря на то, что это записано в «священной книге», старый путь является историей; несмотря на то, что нет никаких записей о нем в «священной книге», новый путь имеет место уже здесь и сейчас. Этот путь может спасти вас и изменить вас, ибо это работа Святого Духа.
Из «О Библии (1)» в книге «Слово является во плоти»
7. Библия является исторической книгой, и если бы вы питались от Ветхого Завета в период благодати – если бы вы в период благодати воплощали в жизнь то, что нужно было бы делать во время Ветхого Завета – тогда Иисус отверг бы вас и осудил. Если бы вы применили истины Ветхого Завета к работе Иисуса – вы бы стали фарисеем. Если сегодня вы совместите Ветхий и Новый Завет, чтобы питаться от них и практиковать их – тогда Бог, Который действует в наши дни, осудит вас и вы останетесь позади работы, совершаемой сегодня Святым Духом! Если вы питаетесь от Ветхого и Нового Заветов – тогда вы будете находиться вне потока Святого Духа! Во времена Иисуса Иисус вел за Собой евреев и всех тех, кто последовал за Ним в соответствии с работой, совершаемой в Нем в то время Святым Духом. Он не брал Библию за основу того, что Он сделал, но говорил согласно Своей работе. Он не обращал никакого внимания на то, что сказано в Библии, и не искал в Библии подходящего пути, чтобы вести по нему Своих последователей. Прямо с того момента, когда Иисус начал совершать Свой труд, Он распространял путь покаяния – слово, о котором не было абсолютно никакого упоминания в пророчествах Ветхого Завета. Мало того, что Он не действовал согласно Библии, но Он также явил новый путь и провел новую работу. Он никогда не ссылался на Библию в Своих проповедях. В период закона никто никогда не был способен совершать Его чудеса исцеления больных и изгнания демонов. Его труд, Его учение, Его власть – никто не совершил ничего подобного в период закона. Иисус просто выполнил Свою более новую работу. И хотя многие люди осудили Его, используя при этом Библию – и даже использовали Ветхий Завет, чтобы распять Его – Его труд превзошел Ветхий Завет; если бы это было не так, то почему тогда люди пригвоздили Его к кресту? Разве это случилось не по той причине, что в Ветхом Завете ничего не сказано о Его учении и Его способности исцелять больных и изгонять демонов? Его труд предназначался для того, чтобы явить новый путь. Он преднамеренно не «провоцировал войну» против Библии и не отказывался сознательно от Ветхого Завета. Он просто пришел, чтобы совершить Свое служение, чтобы явить новую работу тем, кто жаждал и искал Его. Иисус не приходил для того, чтобы объяснять Ветхий Завет либо отстаивать Свою работу. Его труд не был предназначен для того, чтобы позволить периоду закона продолжать свое развитие, ибо Его труд не принимал во внимание – была ли Библия основой этого. Иисус просто пришел, чтобы выполнить ту работу, которую Он должен был совершить. Таким образом, Он не объяснял пророчества Ветхого Завета и не действовал в соответствии со словами Периода Закона Ветхого Завета. Иисус игнорировал то, о чем говорилось в Ветхом Завете. Он не заботился о том – находился ли Ветхий Завет в согласии с Его работой либо нет, и также Его не заботило то, что другие знали о Его работе либо как они осуждали это. Иисус просто продолжал выполнять ту работу, которую Он должен был делать, хотя многие люди и использовали предсказания пророков Ветхого Завета для того, чтобы осудить Его. Людям казалось, будто Его работа не имела под собой никакой основы, и там было много от того, что шло вразрез с записями Ветхого Завета. Разве это не безрассудство? Нужно ли доктрину применять к Божьему труду? И должно ли это находиться в соответствии с предсказаниями пророков? В конце концов, что больше – Бог или Библия? Почему Божий труд должен находиться в согласии с Библией? Можно ли утверждать, что Бог не имеет права быть выше Библии? Может ли Бог не отходить от Библии и совершать другую работу? Почему Иисус и Его ученики не соблюдали субботу? Если бы Он должен был соблюдать субботу и практиковать истину в соответствии с заповедями Ветхого Завета, почему тогда Иисус после Своего явления не соблюдал субботу, но вместо этого омывал ноги другим, покрывал голову, преломлял хлеб и пил вино? Разве все это есть в заповедях Ветхого Завета? Если Иисус почитал Ветхий Завет, почему тогда Он бросил вызов этим доктринам? Вы должны знать, что было сначала – Бог или Библия! Будучи Господином субботы, разве мог Он не быть Господином Библии?
Из «О Библии (1)» в книге «Слово является во плоти»
8. Библию также называют Ветхим и Новым Заветом. Знаете ли вы, что имеется ввиду под словом «Завет»? «Завет» в «Ветхом Завете» исходит от завета Иеговы с народом Израиля, когда Он убил египтян и спас от фараона Израильтян. Естественно, доказательством этого завета служила кровь ягненка, которой обмазывали косяки дверей и через которую Бог утвердил с человеком завет. В этом завете было сказано, что все те люди, у которых наверху и по бокам дверной коробки была кровь ягненка, являлись Израильтянами. Они были избранным народом Божьим, и Иегова всех их пощадил (ибо Иегова собирался тогда убить всех первенцев сынов египетских и все первородное от овец и крупного рогатого скота). Этот завет имеет два уровня значения. Ни один из египтян и ни одно из их домашних животных не были избавлены Иеговой; Он убил всех их первенцев из их сыновей и первородное от овец и крупного рогатого скота. Таким образом, во многих пророческих книгах было предсказано, что в результате заключенного Иеговой завета с Израильтянами египтяне будут жестоко наказаны. Это первый уровень значения. Иегова убил всех первенцев сыновей египетских и все первородное от скота, и Он пощадил всех Израильтян. А это означало, что Иегова нежно заботился обо всех тех, кто был из земли Израиля, и Он всех их пощадил. Иегова хотел совершать в них длительную работу, и Он посредством крови ягненка утвердил с ними завет. С того момента Иегова не убивал Израильтян, и Он сказал, что они вечно будут Его избранными сыновьями и дочерями. Среди двенадцати колен Израиля Он принялся совершать Свой труд в продолжение всего периода закона. Он открыл Израильтянам все Свои законы и избрал среди них пророков и судей, которые находились в эпицентре совершаемого Им труда. Он заключил с ними завет: пока период не сменится другим, Он будет работать только среди избранного народа. Завет Иеговы был непреложен, ибо он был заключен в крови и с Его избранным народом. Что более важно – Он выбрал подходящую область действия и объекты, через которые Он приступил к совершению Своего труда на протяжении всего периода, и тогда люди отнеслись к завету как к чему-то особенно важному. Это второй уровень значения завета. За исключением книги Бытия, которая была еще до установления завета, во всех остальных книгах Ветхого Завета проводимая Иеговой работа среди Израильтян была описана уже после установления того завета. Естественно, в них есть редкие сообщения о язычниках, но в целом в Ветхом Завете задокументирована проводимая Богом работа в Израиле. По причине заключенного Иеговой завета с Израильтянами, написанные в период закона книги называются «Ветхим Заветом». Они названы так в честь завета Иеговы с Израильтянами.
Из «О Библии (2)» в книге «Слово является во плоти»
9. Новый Завет был так назван в честь крови, пролитой Иисусом на кресте, и утвержденного Им завета со всеми теми, кто уверовал в Него. Завет Иисуса заключался в следующем: люди должны были всего лишь поверить в Него, чтобы благодаря Его пролитой крови их грехи были прощены, и они могли обрести спасение, возродиться заново через Него и уже больше не быть грешниками. Людям нужно было лишь поверить в Него, чтобы получить Его благодать и не мучиться в аду после своей смерти. Все книги, написанные в период благодати, появились после этого завета, и в них содержались те задокументированные слова и та работа. Они не идут дальше, чем спасение, благодаря распятию Господа Иисуса или завета; эти все книги были написаны братьями в Господе, которые переживали свой собственный опыт. Таким образом, эти книги также названы в честь завета: они называются «Новым Заветом». Эти два «завета» включают в себя только период благодати и период закона и не имеют никакого отношения к заключительному периоду. Поэтому Библия не несет большой пользы для современных людей, живущих в последние дни.
Из «О Библии (2)» в книге «Слово является во плоти»
10. Не все, записанное в Библии, является записью слов, которые произносил лично Сам Бог. В Библии просто задокументированы предыдущие два этапа Божьего труда, из которых одна часть является записью предсказаний пророков, а в другой записаны опыт и знания, написанные людьми, которых использовал Бог на протяжении этих периодов. Человеческий опыт осквернен человеческими мнениями и знаниями, что является неизбежным. Во многих книгах Библии представлены человеческие понятия, человеческие предрассудки и абсурдные человеческие толкованиями. Разумеется, большинство слов являются результатом просвещения и озарения Святым Духом, которые являются правильными толкованиями – но до сих пор нельзя утверждать, что они являются абсолютно точным выражением истины. Их взгляды на некоторые вещи являются не более чем знанием, обретенным в результате личного опыта либо просвещения Святого Духа. Предсказания пророков были переданы им Богом: пророчества Исайи, Даниила, Ездры, Иеремии и Иезекииля были вдохновлены по прямому указанию Святого Духа. Эти люди были провидцами, они получили Дух пророчества, и все они были пророками Ветхого Завета. В период закона эти люди, которые были вдохновлены Иеговой, изрекали множество пророчеств, которые исходили от прямого указания Иеговы. И почему Иегова работал в них? Потому что народ Израиля был избранным Божьим народом: среди Израильтян должны была быть выполнена работа пророков, и они подходили для того, чтобы получать подобные откровения. На самом деле, они сами не понимали Божьих откровений, которые были им даны. Святой Дух их устами изрекал эти слова, чтобы в будущем люди могли постичь все это и увидеть, что эти слова на самом деле были действием Духа Божьего, Святого Духа, а не исходили от человека, и чтобы дать людям подтверждение того, что это работал Святой Дух.
Из «О Библии (3)» в книге «Слово является во плоти»
Сборник текстов из четырех отрывков Божьего Слова «О Библии»
11. Сегодня люди верят, что Библия – это Бог, а Бог – это Библия. Также они считают, что все слова в Библии были единственными словами, которые говорил Бог, и что все они были произнесены Богом. Те, кто верит в Бога, даже думают, что хотя все из шестидесяти шести книг Ветхого и Нового Заветов были написаны людьми, они все были вдохновлены Богом и являлись записью слов, изреченных Святым Духом. Это является ошибочным человеческим толкованием и не вполне согласуется с фактами. На самом деле, помимо книг пророчества, большая часть Ветхого Завета является историческим документом. Некоторые из посланий Нового Завета были написаны, основываясь на человеческом опыте, а некоторые стали результатом просвещения Святым Духом. Послания Павла, например, возникли вследствие человеческой работы, все они стали результатом просвещения Святого Духа и были написаны для церквей. Это были слова увещевания и ободрения для братьев и сестер всех церквей. Это не были слова, изреченные Святым Духом – Павел не мог говорить от имени Святого Духа и также он не был пророком, и он не видал видений. Его послания были написаны для церквей в Эфесе, Филадельфии, Галатии и для других церквей. И, таким образом, послания Павла в Новом Завете являются посланиями, которые Павел написал для церквей, а не вдохновением Святого Духа, также они не являются непосредственно словами Святого Духа. Это всего лишь слова увещевания, утешения и ободрения, которые он написал для церквей в процессе своей работы. Также они являлись записью большей части работы Павла, совершенной в то время. Они были написаны для всех братьев и сестер в Господе и предназначались для того, чтобы побудить в то время братьев и сестер всех церквей следовать его советам и соблюдать все пути Господа Иисуса. Павел вовсе не говорил, будь то церквям того времени либо церквям в будущем, что все должны питаться от него, также он не утверждал что все его слова исходили от Бога. В зависимости от обстоятельств, в которых находилась в то время первоапостольская церковь, он просто беседовал с братьями и сестрами и увещевал их, и вселял в них веру; и он просто проповедовал либо напоминал людям и увещевал их. Его слова основывались на том бремени, которое он нес, и этими словами он поддерживал людей. Он выполнил в то время труд апостола тех церквей. Он был работником, которого использовал Господь Иисус, и таким образом ему была дана ответственность над церквями, ему было вверено проводить работу в церквях, он должен был знать обстоятельства, в которых находились братья и сестры – и именно поэтому он написал послания для всех братьев и сестер в Господе. Все его назидательные и поучительные слова, которые из них были правильными, приносили пользу людям，но они не представляли слов Святого Духа, и сам Павел не мог представлять Бога. Отношение к записям о человеческом опыте и человеческих посланиях как к словам, сказанным Святым Духом церквям, является шокирующим пониманием этого и ужасным кощунством! Это особенно верно, когда речь идет о посланиях Павла, написанных им для церквей, ибо написанные им для братьев и сестер послания основывались на обстоятельствах и ситуации, присущих каждой церкви в то время, и предназначались для увещевания братьев и сестер в Господе с тем, чтобы они могли получить благодать Господа Иисуса. Его послания были предназначены для того, чтобы пробудить братьев и сестер в то время. Можно сказать, что это было его собственное бремя, а также бремя, данное ему Святым Духом; в конце концов он был апостолом, который вел церкви того времени, который написал послания для церквей и увещевал их – что и было его ответственностью. Его личность была лишь личностью рабочего апостола, и он был всего лишь апостолом, который был послан Богом; он не был ни пророком, ни предсказателем. Поэтому для него его собственная работа и жизнь братьев и сестер имели крайне важное значение. Таким образом, он не мог говорить от имени Святого Духа. Его слова не были словами Святого Духа, и еще в меньшей степени можно было бы сказать, что они являлись словами Бога, ибо Павел был не более чем Божьим творением и, конечно же, не являлся воплощением Бога. Его личность была совершенно другой, чем у Иисуса. Слова Иисуса были словами Святого Духа, они были словами Бога, ибо Его личность была личностью Христа – Сына Божия. Как Павел мог быть равен Ему? Если люди рассматривают послания либо слова, например, Павла как слова Святого Духа и поклоняются им, как Богу, тогда можно лишь сказать, что они слишком неразборчивы. Говоря более резко, разве это не что иное, как богохульство? Как мог человек говорить от имени Бога? И как люди могли склоняться перед записями его посланий и перед сказанными им словами, как если бы они были «священной книгой» либо «небесной книгой»? Мог ли человек случайно изрекать Божьи слова? Как мог человек говорить от имени Бога? И что вы скажете тогда – могли ли послания, которые он написал для церквей, не быть осквернены его собственными идеями? Как они могли быть чистыми от осквернения человеческими идеями? Он писал послания для церквей, основываясь на своем личном опыте и масштабе своей собственной жизни. Например, Павел написал послание к галатийским церквям, в котором содержалось определенное мнение, и Петр написал другое послание, в котором содержалось другое мнение. Какое из них пришло от Святого Духа? Никто не может сказать наверняка. Таким образом, можно сказать только то, что они оба несли бремя ради церквей, в то же время их письма представляли их положение, они представляли оказываемое ими обеспечение и поддержку для братьев и сестер, и бремя по отношению к церквям, и они представляли всего лишь человеческую работу; они не исходили полностью от Святого Духа. Если вы говорите, что его послания являются словами Святого Духа, тогда вы абсурдны и совершаете богохульство! Послания Павла и другие послания Нового Завета равнозначны воспоминаниям более поздних духовных лидеров. Они находятся на одном уровне с книгами Вочмана Ни или опытом Лоуренса, и так далее. Просто дело в том, что книги поздних духовных лидеров не составляют Новый Завет, в то время как суть этих людей остается той же: это были люди, которых использовал Святой Дух в продолжение того или иного периода, и они не могли напрямую представлять Бога.
Из «О Библии (3)» в книге «Слово является во плоти»
12. В Евангелии от Матфея в Новом Завете задокументирована родословная Иисуса. Вначале там говорится, что Иисус был потомком Авраама, сыном Давида и сыном Иосифа. Дальше написано, что Иисус был зачат от Святого Духа и родился от девственницы – это означало, что Он не был сыном Иосифа либо потомком Авраама, также Он и не был сыном Давида. Эта родословная, однако, настаивает на связи Иисуса с Иосифом. Далее в этой родословной записан процесс, посредством которого родился Иисус. В ней говорится, что Иисус был зачат Святым Духом, что Он был рожден от девственницы и не являлся сыном Иосифа. Тем не менее в родословной ясно написано, что Иисус был сыном Иосифа, и так как родословная написана для Иисуса, в ней записаны сорок два поколения. Когда речь идет о поколении Иосифа, она поспешно говорит, что Иосиф был мужем Марии – слова, которые написаны для того, чтобы доказать, что Иисус был потомком Авраама. Разве здесь нет противоречия? Эта родословная ясно задокументировала происхождение Иосифа. Очевидно, что это родословная Иосифа, но Матфей настаивает на том, что это родословная Иисуса. Разве это не отрицает факт зачатия Иисуса Святым Духом? Таким образом, разве запись родословной Матфея не была человеческой идеей? Это просто смешно! В результате этого вы можете знать, что эта книга не пришла исключительно от Святого Духа. Возможно, есть некоторые люди, которые думают, что Бог должен иметь Свою родословную на земле, в результате чего они приписывают Иисусу сорок второе место в родословной Авраама. Это действительно смешно! Мог ли Бог иметь родословную после того, как Он появился на земле? Если вы утверждаете, что у Бога есть Своя родословная, то разве вы этим не ставите Его в один ряд с Божьими сотворенными существами? Ибо Бог не находится на земле, Он Господь всего творения, и хотя Он Сам от плоти, у Него совершенно другая сущность в отличие от человека. Как вы можете ставить Бога в одну линию с таким родом как Божье творение? Авраам не может представлять Бога; в то время он был объектом труда Иеговы, он был просто верным слугой, одобренным Иеговой, и был одним из народа Израиля. Как он мог быть прародителем Иисуса?
Из «О Библии (3)» в книге «Слово является во плоти»
13. Книги Евангелия Нового Завета были записаны в период от двадцати до тридцати лет после распятия Иисуса. До этого народ Израиля читал только Ветхий Завет. То есть, в период благодати люди читали Ветхий Завет. Новый Завет только появился в период благодати. Нового Завета еще не существовало, когда Иисус работал на земле; люди записали Его труд после того как Он воскрес и вознесся на небо. Только тогда появились четыре Евангелия, в дополнение к которым были также написаны послания Павла и Петра, а также книга Откровения. Новый Завет появился только спустя триста лет после вознесения Иисуса, когда последующие поколения систематизировали свои записи. Только после того, как была завершена эта работа, появился Новый Завет; до этого он не существовал. Бог сделал всю эту работу, апостол Павел сделал всю эту работу, а потом послания Павла и Петра были объединены вместе, а величайшее видение записанное Иоанном на острове Патмос, было помещено в Новый Завет последним, ибо оно пророчествовало о последних днях. Это все было систематизацией более поздних поколений, и они отличаются от слов, изрекаемых в наше время. То, что записано сегодня, согласовывается с шагами проведения Божьей работы; то, чем люди занимаются в наши дни, является выполненной лично Богом работой и сказанными Им словами. Вы не должны быть помехой – исходящие непосредственно от Духа слова шаг за шагом были расположены в определенном порядке, и они отличаются от расположения человеческих записей. То, что они записали, можно сказать, находилось в соответствии с их уровнем образования и их квалификацией. Записанное ими было результатом человеческого опыта, и каждый из них имел свои собственные средства записи и знания, и каждая запись отличалась от другой. Таким образом, если вы поклоняетесь Библии как Богу, тогда вы безмерно невежественны и глупы! Почему бы вам не заниматься поиском той работы, которую Бог выполняет сегодня? Только Божий труд может спасти человека. Библия не может спасти человека. Она не изменилась в продолжение нескольких тысяч лет, и если вы поклоняетесь Библии, то вы никогда не обретете труда Святого Духа.
Из «О Библии (3)» в книге «Слово является во плоти»
14. Многие люди считают, что понимание и способность толковать Библию – то же самое, что и найти истинный путь – но на самом деле все ли так просто? Никто не осведомлен о реальности Библии: что это – не более чем историческая запись Божьего труда и свидетельство о двух предыдущих этапах Божьей работы, и она не дает вам понимания целей Божьего труда. Каждый, кто читал Библию, знает, что в ней задокументированы два этапа Божьей работы – Период Закона и Период Благодати. В Ветхом Завете присутствует хронологическое изложение происходящих в Израиле событий, а также описан труд Иеговы с момента сотворения мира и до конца периода закона. В Новом Завете записана проводимая Иисусом работа на земле, что и находится в четырех Евангелиях, а также работа Павла; разве они не являются историческими записями? Возведение сегодня событий прошлого делает их историей. И независимо от того, насколько они могут быть истинными либо реальными, они все еще остаются историей – а история не может обращаться к настоящему. Ибо Бог не оглядывается на историю прошлого! Следовательно, если вы только лишь понимаете Библию, но ничего не знаете о той работе, которую Бог намеревается выполнять в наши дни, и если вы верите в Бога, но не ищете работы Святого Духа, тогда вы не понимаете сути того, что означает искать Бога. Если вы читаете Библию для того, чтобы изучить историю Израиля, исследовать историю Божьего сотворения всех небес и земли – тогда вы не верите в Бога. Но сегодня, так как вы верите в Бога и стремитесь к жизни, так как вы ищете знаний о Боге и не озабочены мертвыми буквами и доктринами или пониманием истории – вы должны искать Божью волю, являемую в наши дни, и должны искать верного направления в работе Святого Духа. Если бы вы были археологом, то могли бы читать Библию – но вы им не являетесь, вы принадлежите к числу тех, кто верит в Библию, и вам бы лучше сегодня начать искать Божью волю.
Из «О Библии (4)» в книге «Слово является во плоти»
15. Библия является исторической записью о работе Бога в Израиле, и в ней задокументированы многие из предсказаний древних пророков, а также некоторые слова Иеговы, произнесенные Им в то время, в процессе совершения Им труда. Таким образом, все люди считают эту книгу «святой» (ибо Бог свят и велик). Естественно, все это является результатом их почтения Иеговы и их умиления перед Богом. Люди так относятся к этой книге только потому, что Божьи творения так сильно обожают своего Творца, и есть даже такие люди, которые называют эту книгу «небесной книгой». На самом деле – это просто сделанная человеком запись. Она не была так названа лично Самим Иеговой, и Иегова лично не руководил ее созданием. Другими словами, авторство этой книги принадлежит людям, а не Богу. «Святая» Библия – это всего лишь почтительный титул, присвоенный ей человеком. Этот титул не был принят Иеговой и Иисусом после того как они обсудили это друг с другом; это нечто иное, как человеческое представление. Ибо эта книга не была написана Иеговой, а тем более – Иисусом. На самом деле она является хрониками о многих древних пророках, апостолах и провидцах, из которых последующими поколениями была составлена книга древних писаний, которая людям кажется особенно святой, книга, в которой согласно их убеждениям содержится много непостижимых и глубоких тайн, которые ожидают своего открытия будущими поколениями. Поэтому люди еще больше склонны полагать, что эта книга является «небесной книгой». Включив в нее четыре Евангелия и книгу Откровения, отношение людей к ней существенно отличается от отношения к любой другой книге, и, таким образом, никто не смеет критически анализировать эту «небесную книгу» – потому что она в высшей степени «священна».
Из «О Библии (4)» в книге «Слово является во плоти»
16. Сегодня я таким способом «анализирую» Библию, и это не означает, что я ненавижу ее либо отрицаю ее ценность в качестве справочного материала. Я открываю вам внутреннюю ценность и происхождение Библии, чтобы вы больше не оставались во тьме. У людей есть очень много своих собственных представлений о Библии, и большинство из них неверны; чтение Библии подобным образом не только помешает им обрести то, что им необходимо, но, что более важно, это препятствует выполнению той работы, которую я собираюсь выполнять. Это является огромной помехой для работы в будущем и приносит только ущерб, а не пользу. Поэтому то, чему я вас учу, является попросту сутью и подноготной Библии. Я не прошу вас перестать читать Библию и не побуждаю вас ходить по кругу, провозглашая, что она совершенно лишена какой-либо ценности, но желаю, чтобы у вас был правильный взгляд на Библию и правильное ее понимание. Не придерживайтесь слишком односторонних взглядов! Несмотря на то, что Библия является исторической книгой, которая была написана людьми, в ней также задокументированы многие из принципов, которым следовали древние святые и пророки в своем служении Богу, а также опыт последних апостолов в их служении Богу – их всех действительно видели и знали эти люди, и они могут служить ориентиром для людей этого периода в их стремлении к поиску истинного пути. Таким образом, читая Библию, люди также могут обрести много жизненных путей, которые нельзя найти в других книгах. Эти пути являются жизненными путями работы Святого Духа, которые практиковали пророки и апостолы в прошлых веках, и многие слова действительно драгоценны и могут обеспечить людей тем, в чем они нуждаются. Следовательно, всем людям нравится читать Библию. Так как в Библии есть много скрытых истин, взгляды людей по отношению к ней отличаются от человеческого подхода к трудам великих духовных лидеров. Библия является записью и собранием опыта и знаний тех людей, которые служили Иегове и Иисусу в старом и новом периодах, и поэтому последующие поколения смогли обрести много просветления, озарения, а также путей, которые они могли претворять в жизнь. Причина, почему Библия ценнее трудов любого великого духовного лидера, заключается в том, что все их труды взяты из Библии, весь их опыт также исходит из Библии, и все они объясняют Библию. И поэтому, хотя люди могут получать для себя питание из книг любого великого духовного лидера, они до сих пор поклоняются Библии, потому что для них она кажется настолько великой и глубокой! Хотя Библия объединяет некоторые из книг, содержащих слова жизни, таких как послания Павла и послания Петра, и хотя эти книги могут питать людей и помогать им, эти книги все же устарели, они по-прежнему имеют отношение к ветхому периоду, и независимо от того, насколько они хороши, они пригодны только для одного периода и не являются вечными. Ибо Божья работа всегда прогрессирует, и она просто не может остановиться на времени, в котором жили Петр и Павел, либо навсегда остаться в Периоде Благодати, когда и был распят Иисус. Так вот, эти книги подходят только для Период Благодати, а не для Периода Царства Последних Дней. Они могут питать только верующих Периода благодати, а не святых Периода Царства, и независимо от того, насколько они хороши, они, тем не менее уже устарели. То же самое касается труда Иеговы относительно сотворения либо Его труда в Израиле: независимо от того, насколько великим был тот труд, он тем не менее утратил свою актуальность, а время все равно наступило тогда, когда он закончился. То же самое касается и Божьей работы: она велика, но наступит время, когда она закончится; она не может всегда находиться среди труда сотворения либо среди труда распятия. Независимо от того, насколько убедительным был труд распятия или насколько он был эффективен в нанесении поражения сатане, труд, в конце концов, все еще является трудом, и периоды, в конце концов, все еще являются периодами. Работа не может всегда строиться на том же фундаменте, и времена не могут не меняться. Так как однажды было сотворение мира – должны быть и последние дни. Это неизбежно! Таким образом, сегодня слова жизни в Новом Завете – послания апостолов и четыре Евангелия – стали историческими книгами, они превратились в старые альманахи, и как могли эти древние альманахи привести людей в новый период? Независимо от того, насколько способны эти альманахи питать человеческую жизнь либо вести людей к кресту, разве они не утратили свою актуальность? Разве они не утратили своей ценности? Поэтому я и говорю, что вы не должны слепо верить этим альманахам. Они слишком древние, они не способны вести вас к новой работе, но могут только обременять вас. Мало того, что они не ведут вас к новой работе и новому познанию, но они при этом приводят вас в старые религиозные церкви – и если это так, то разве вы не скатываетесь вниз в своей вере в Бога?
Из «О Библии (4)» в книге «Слово является во плоти»
17. Вы понимаете Библию, знаете историю, но не понимаете того, что Святой Дух совершает в наши дни – это в корне неправильно! Вы провели очень хорошую работу в изучении истории, вы проделали потрясающую работу, но вы ничего не понимаете относительно работы, которую Святой Дух выполняет сегодня. Разве это не глупо? Другие люди могут спросить вас: «Что Бог делает в наши дни? Что вы должны сегодня познавать? Как насчет процесса вашего стремления к жизни? Понимаете ли вы Божью волю?» У вас не будет ответов на их вопросы – что вы, в таком случае, действительно знаете? Вы им ответите: я только знаю, что я должен отвернуться от плоти и познать самого себя. И если они потом спросят вас: «Что еще вам известно об этом?» Вы тогда ответите им, что также знаете, как соблюдать все Божьи условия, и знаете немного библейскую историю, и это все. И это все, что вы получили за все эти годы благодаря вере в Бога? Если это все, что вы понимаете, тогда вам так много еще не хватает.
Из «О Библии (4)» в книге «Слово является во плоти»
Восточная Молния. Церковь Всемогущего Бога возникла в связи с трудом, совершаемым возвратившимся Господом Иисусом Христом эпохи Последних дней, Всемогущим Богом, в Китае. Данная церковь не учреждена никаким лицом. Христос – это истина, путь и жизнь. После прочтения Слова Божьего вы убедитесь в явлении Бога.
Комментариев нет:
Отправить комментарий